一尘不染------捕风捉影篇之四十一

 

            最近这几个月来 ，有一位朋友为了某间道场的行政管理方法和处事态度与自己的意见不同合不来，于是和有关负责人冲突了起来，吵吵闹闹多时，虽经多位法师和关心的佛友尝试劝勉开导，问题还是一直未能解决。
        某日，她向郑老师请教：“老师，如果有一间道场，没如理如法去办，身为佛弟子的我应该怎样做？”
        法师答：“你可以尝试劝说，但只能够说两次，不听，就别再说了，除非你有智慧，是菩萨，觉得自己确有能力排除一切问题，那就继续留下来协助，不然赶紧离开，避免彼此结上恶缘。”
         “可是我出的钱，连同向朋友劝捐的款额，加起来非常大，他们这样乱搞，我担心会背负因果。”
         “ 你发善心出钱资助建立这道场时，已种下善因，不用怕会得恶果。”
        当时我有幸在一旁陪听，老师精辟扼要的回答，让我获益不浅。
        最近我重新翻阅《学为人师行为世范》，里头有收录净空老和尚在《早餐开示》说的谈因果与布施这篇文章，觉得可以和郑老师的回答配合参考，更能加深对上述问题的认知，特抄录下来和大家分享：
        净空老和尚说：“新加坡的谈禅法师是我一生中最敬佩的，他穿著简单，吃饭只有一道菜，喝水就喝自来水------他每天的工作是在城隍庙摆摊子卖香、卖蜡烛。烧香的人很多，所以他的收入也很可观。他帮助大陆的佛法，捐款都是美金几十万，几百万------他捐出去的钱绝不过问。他说：‘我给你是我的因果，你怎么用是你的因果，与我毫不相关；你做得好是你的功德，你做得不好将来会堕落。’
        他的心清净，一尘不染。这是菩萨示现，教导出家人为佛法、为众生，应当如何作法。”
       

         ~ 禅宗六祖慧能禅语：“ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”~

不争------与你分享

白衣苍狗

         
        在清朝的时候，有一户富贵人家和邻居因屋地的分界线吵起架来。双方各说各自的理由，不肯让步，争执多时都无法解决。于是富贵人家的儿子写了一封信，托人带去给在朝廷里做官的父亲，希望父亲能用他的权势逼迫对方，顺利处理这件土地纷争。
        做官的父亲饱读儒家经典，知书达礼，为人处事公正不阿，是一名好官，看了家书，笑了一笑后就拿起笔来写了一首诗命人带回家去。
        诗曰：“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
           睿智的人，看得透，故不争。与人无争则人安，人生不过百，死了亦没有一样东西可以带走，有什么好争。让人一步，大事化小事，小事化无事，彼此皆欢喜！

为什么要念阿弥陀佛？------捕风捉影篇之四十

               为什么要念阿弥陀佛？
          请看下面诸经、祖师大德所说，就会明白。
       《弥陀要解》说：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）法。”
        

        《大势至菩萨念佛圆通章》说：“我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
        《无量寿经》说：“ 一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前，经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。”
        《十往生经》说：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。”
        《大集经》说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
        《大集经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”
        《观无量寿经》说：“佛告阿难------如是至心，念声不绝，具足十念，称念南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”
        蕅益大师说：“ 持名念佛，是方便中的第一方便。”
        黄念祖老居士（密宗上师）《心声录》说：“持名（念阿弥陀佛）一法，随时随地可行，不须入山潜修，闭关宴坐，于有益世间之事，仍可进行，只要深信切愿，一向专念，若不得闲，下至十念法，或临终十念一念，皆可往生。”
        我们知道了念阿弥陀佛有这样多的好处（好处是无量的，这里只是摘录一些），大势至菩萨、文殊菩萨和观音菩萨也做榜样，念佛发愿求生西方净土，我们愚痴凡夫，不老老实实念佛，还要等修什么？
        念佛人千万不要怀疑夹杂，一路向西，莫朝他方，才能往生净土。

哭婆婆------与你分享

        从前有一个老婆婆，天一下雨她就哭，晴天时也哭，所以凡是认识她的人都叫她‘哭婆婆’。
        一位老和尚知道了这件事就去问她：“老婆婆，你为什么不论是雨天还是晴天，总是要哭哭啼啼呢？”
        老婆婆叹气说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖伞的，晴天时，我会担心小女儿的店没生意做，雨伞卖不出去，雨天时，我就想到大女儿的鞋店，没人光顾，所以不管是晴天或是雨天，我都伤心掉泪。”
        老和尚劝她说：“你不能这样，天气好的日子，你应该想大女儿的鞋店，生意会很好；下雨时，小女儿的伞一定有很多人买，换个念头，你就天天开心了。”
        哭婆婆接受了老和尚的建议，从此以后，无论是雨天或是晴天，她总是开嘴笑，不再哭了。
        不管发生什么事，我们要往好的方面想，境随心转，这样就能畅快释怀，天天做个欢乐无忧的人。
      

觉林菩萨偈：“心如工画师，能画诸世间》”
       

菩萨说教-----捕风捉影篇之三十九

        前几天，在有机食店遇见邱老师，很开心的走上前向他老人家打个招呼：“老师，您好，脸色很好看呀，今年几岁啦？”
        “今年八十一岁，比佛陀多了两岁，有赚了。”老人家还是和以前一样，风趣爱开玩笑。
        老师是我读中学时的生活技能和华文老师，早年到过英国受训，英文造诣很高，可以说是学贯中西，佛学又有深厚的底子，故藏传佛教高僧来马弘法时常请他当翻译员。老师年纪虽大还是年年月月的在做慈善工作——寄袈裟到斯里兰卡偏僻落后的穷村寺庙去。今天又到有机食店来领取事先已订购好的袈裟。
        我问他：“为什么不退下来，让给年轻人做？”
        他眯着眼笑笑说：“还能做就做，现在我是有一秒就争取一秒。”一打开话匣子，老师就兴致勃勃说个不停： “我不是修行做好事，是在‘修理’自己，全身都有问题，虽说学佛几十年，贪有看淡了一些，但是嗔还是很难改，看这不顺眼，看那心不爽，别看我一把年纪了，还是不能把脾气压下来，真难呀！没功夫，我还得继续修理修理自己。”
       老师学佛应该有五十年，他不是没有修行，而是谦虚罢了。二三年前，记得他曾告诉我，他爱念佛，已念到入骨入心了。老师已至耄耋之年，虽然心脏不好，动过两次手术，但从外表是看不出来的，红光满脸，整天笑眯眯，为佛事忙个不停，好像一尊没烦忧的菩萨。以前很少见他这样自贬，今早无端端说了这一番话，在我看来他是在观机说法，是讲给我听的。
        扪心自问，我的脾气不好，贪痴亦重，有许多习染都没办法完全改过来，老师借机点醒我，我衷心感谢他。

生公说法，顽石点头。

觉明妙行菩萨与哆哆菩萨------捕风捉影篇之三十八

一月光含千世界
                 分身无量照群迷

            扶乩一向来不受佛教认同，诸多批评，皆被视为狐仙灵鬼假借仙佛之名降坛胡诌，不可相信。但是在明朝清末，曾有一觉明妙行菩萨借扶乩之法写出《西方确指》,引导当时八个深信乩法的前世弟子舍去原来所修的道法，念佛求生净土。
        另外一个例子则是在民国初年时的香港，哆哆菩萨亦以鸾坛扶乩的方式开示念佛法门。菩萨曾降坛云：“现今世界，人心沉沉之极------非佛法无以挽救------汝等自后直力向佛学做去，不宜做仙坛事。佛本无乩坛之设------余初因汝等根机劣陋，非以灵验事显于目前，不足导汝等之笃信，故用扶乩代言作入门之法径------自后切勿再扶乩------因到坛者多不是正名仙神，均皆冒名入坛居多。”
        净宗第十三祖印光大师说：“哆哆菩萨所示，可谓真实之极。觉明菩萨菩萨与哆哆菩萨，如出一撤------菩萨行于非道，通达佛道，先以欲钩牵，后令入佛智。”又说：“吾等佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过，亦不可附赞此法，以其所说佛法皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。”
        我于廿年前，是一名乩童，曾设坛服务众生，知其法之利弊，又当时有诸多疑惑不能解，心里烦闷，故一年后请求我的隐师——济公指点。过了三个月始获得济公慈悲，引导我修念佛法门，说持诵阿弥陀佛四字洪名，日久自可开智慧。这与菩萨借扶乩感化众生念佛有异曲同工之妙。
        有关扶乩或跳童被视为鬼神假冒佛菩萨之名鱼目混珠，以我之愚见，提出一说。我们的身体有如天线，可以接受讯息，又可放送出去。家中的电视机画面或声音清晰与否，就要看天线品质的优劣，扶乩或跳童是否有灵鬼或菩萨附身降临，须视乩童或扶乩者的心，清不清净或有没有学佛。没修行的乩童和扶乩手，定会感召灵鬼或其宿世冤亲前来附身传讯，其理自有浅深之别，其法当然有灵验与否之分。明乎此，我们不必拿佛法来与乩法比较，亦无须鞭笞，置之于死地，毕竟众生根器不同，法当然有异。试问：小学生和大学生所学的科目程度，能否相同？菩萨教化众生亦须行善巧方便，不然如同魔说。

            哆哆菩萨和觉明妙行菩萨借扶乩之法应化度众，印光大师说这是特别例子，祖师所言必无讹误。吾等凡夫俗子，可怜悯者，假此法明因果，行善法还可以，如以此显神示通，哄骗诈取，造谣惑众，傲言能知过去未来，度众救世，则造作重业还不自知。
        管中窥豹，只见一斑，冀望有识之士，不吝指教批评。


      后言：释迦牟尼佛在《大集经》中说：“末法中亿万人 修行，罕一得道，唯有念佛法门能救度众生。”现正值末法时期第二个千年（末法时期为一万年，往后 还有八千多年），人心杂乱，魑魅魍魉横行，佛弟子理应听从佛菩萨劝勉，选修易行门，尽此生念佛求 生净土，修成后乘愿再来，为最上法门。

我的糗事------前尘往事篇之八

石不语，最可人。

         刚刚开坛办事，初出茅庐，什么都不懂，怕不能应付，处理事件时心里总是七上八下，这种情况过了好几个月才慢慢平定下来。每晚办完事后就和几个朋友坐在小花园的圆桌旁喝茶说长道短。谈话的内容不外乎来问事的人的病情和家事。尤其是一些特别事件，例如鬼上身，你一句我一句，各自说出自己的经验与看法，可以谈上几个小时。
        起初没有经验，不懂人情世故，有些不能讲的，是属于私人的事，我都一股脑拿出来说。虽然心里头没存着说人是非的念头，只是想要跟朋友（都是乩童）谈论分析，希望能从中摸索其中奥妙，但有时候会不知不觉泄露病人的隐私，触犯了隐私权（后来才明白），结果被‘隐师’当场狠狠的掌刮嘴巴，红肿一片，痛不可言。
         有时在大众场所不小心说错话，与别人争执，也会被‘老板’无情的掌嘴，坐在旁边的人突然听到‘啪’‘啪’声，眼光不约而同的朝向我这边看，一齐露出错愕的神情。真尴尬，这时的我说有多羞就有多羞，恨不得眼前有个洞让我马上钻进去躲起来！
         我是个教书匠，可能是职业病嘛，爱说道，与朋友聚会谈天，总是滔滔不绝，如是说漏了嘴或开玩笑过分了点，挨罚可是家常便饭。
         俗语说：“不经一事，不长一智，多次的被教训，学乖了，从此不再多话，做一个老实的傻听众，曾经有几年一天说不上十句话（除了教书授课）。
        道家养身要论《四少》：“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。”
        戒语也是一种修行。