你我他------捕风捉影篇之七十六

   
  
      什么人最不快乐？
      身在福中不知福的人。

      什么人最愚蠢？
      已拥有所需却不知足的人。

        什么人最悲哀？
        不会珍惜感恩的人。

        什么人最可厌？
        只会责怪埋怨别人的人。

       什么人最可怜？
       对自己都不了解的人。

什么最真？------- 捕风捉影篇之七十五

广东人说：
食多会滞，饮多会胀；
听多会烦，看多会厌；
讲多会错，想多会乱；
睡多会懒，做多会残。


我说：
笑笑最好，默默最美。

佛说：
念阿弥陀佛最真。

苦------捕风捉影篇之七十四

人生苦。
人一生来就要受苦。
不相信？
请看：
人生有生、老、病、死、求不得、怨憎恨、爱别离、五蕴熾盛八苦。
请问：
哪一种苦是我们没有经历过的？
苦从哪里来？
从贪嗔痴来，是自己找来的。
灭了贪嗔痴，苦就没有了。
怎样灭掉贪嗔痴？
无他，勤修戒定慧而已。
戒定慧如何修？
简单说：
守五戒。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。
守戒对治贪，戒严生定能灭嗔，定中有慧可以去痴。
修禅读经念佛，也是灭贪嗔痴，离苦得乐的好方法。

困惑------捕风捉影篇之七十三

        乩童帮人解决了疑难，医好来求治者的病患，过后大多数身体会感到不适,好像胀肚、头晕眼花、手脚冰冷、心跳异常、全身乏力等是常有的事。
       为什么会这样呢？行善不是好事吗？帮了人还要受苦，于理不通！依我的浅见，会造成乩童有这样的困惑，有下列四种原因：
    （一）乩童本身业重
       佛说: “业不重不生娑婆。”我们这一生是带业而来的，而且带的多数是恶业多过善业。自己业重又不自量力去助人，有如一个不懂游泳的人要下水去救一个快要溺死的人，最终两人遇难。不明就里怎能不苦？所以乩童本身要修行。修什么？修戒，定和慧。有了戒定，就有智慧，乩路就好走了。

    （二）借行善减消自己的业
      乩童在一面行善积福，一面消除业力的过程中难免会遭遇磨难，别畏惧放弃，稳定步伐，坚持走下去，光明路一定会现在眼前。就好像欠人钱财必须要偿还一样，在还债的日子里当然有时会感到捉襟见肘，为了找钱而烦忧，虽然如此，咬紧牙根，一天还一点，债务总会有一天会逐渐减少或还清。先苦后甜，这是好事。

   （三）本身业力与患者相互感应

       当乩童在替来求治者治疗时有机会亲身体验对方的苦楚，比如对方头痛，自己也会头痛。这种感应会让自己对患者生起怜悯心，进而感到果报的可怕。这样可以警惕自己不去造恶业。千万别以为自己是在担人家的业，把别人的痛苦转移到自己的身上。这样想可把自己推进死胡同里去。要知道个人业力个人消，个人生死个人了。佛菩萨都不能替代，我们生死轮回凡夫一个，何德何能有这样的本事？

    （四）自心不清净
       帮人做事或解决困难，过后有所求，要得到回报，是祸源。要是加上贡高我慢，脾性又不好，虽然说是助人行好事，恶业已经增加而不自知。
       乩童对事情的来龙去脉有了正确的理解，才不会让自己陷入迷阵。总而言之，乩路不容易走，愿与同行相提携！

~ 念佛求加被，一路平又安。~

笑人间------捕风捉影篇之七十二

看这看那，要学高士游四海，眼花心不花；
听这听那，要学上天听人怨，耳烦心不烦；

嗅这嗅那，要学灵犬辩气味，鼻累心不累；
吃这吃那，要学食家品佳肴，舌挑心不挑；
做这做那，要学蜜蜂采花蜜，身忙心不忙；

说这说那，要学法师讲佛理，口累心不累；
如是功夫有八九，走遍天下笑人间。

看破放下

听从------捕风捉影篇之七十一

       智者说：“ 一切法从诚敬中求，一分诚敬，一分收获，十分诚敬，十分收获。”表达诚敬最好的方式就是听从。
       身体不适要去看医生，医生劝你按时吃药多休息，你要听从。
       老板吩咐你做的事，欣然去做，一定要听从，
       心烦意乱不能解，友人关怀给与劝导相助，不要给任何理由，只要听从。
       想想，有病自己不会医，不听从医生的话，要听谁的？
       你是打工的，老板发薪金给你，不听老板的指令，说不过去。
       自己无法释怀，又不接受别人的意见，如牛皮灯笼点不透，怎能明了？
       人与人相处，很多时候问题会产生，难以解决，多数是我们自以为是，坚持己见，不去听从。
       听从能减少麻烦，听从会让我们受益，听从可以使我们快乐。
       为什么不把我们的想法先搁置在一旁，尝试学习听从？          要听从谁的话？听从有能力关心又肯帮我们的人的话。
       可能一次的听从，会改变我们的一生。                                                  
               ~ 不懂就要问，问了要听从，听了不愿做，结果作茧自缚，自作自受。~

另类乩童------捕风捉影篇之七十

        不久前我的老同学阿兴带了一名朋友到我家来。一下车，阿兴手指着他身旁的朋友向我问，你看是谁来了？
       对方向我笑笑说，不认得我啦！我对眼前这位仁兄上下仔细的打量了一番，还是认不出他是谁。最后他给我提示，是住在某某渔村的，姓陈，还说出几个旧同学的名字，这时我才恍然想起,欢愉的说，你是大发！接下来当然免不了让他臭骂了一顿。
       我们三人在附近的小食店享用晚餐，一面吃一面天南地北的聊起来。大发的脾气还是和年轻时一样，易怒急躁，谈到不平或不爽的往事就粗话连篇，压也压不下来。他在外流浪漂泊了二三十年，倦鸟知返，去年才从东海岸回归故乡，现和我住同一地区。谈话中间或提起几位老同学的近况，有些在外国谋生，有些毕业后就杳如黄鹤，音讯全无，有些飞黄腾达，有些早几年就走了------各各不同的际遇，造化弄人，令人嗟叹。
       谈呀谈，也不知是怎样的话题居然转到跳童这件事来。大发说他的父亲是一名乩童，法术高强，每年居住的地区庆祝神誕时，他会从群众中选出几名有仙骨的年轻人，把他们训练成为乩童。要成为一名乩童真不容易，必须关在一个密室里七七四十九天，行动受约束，吃喝住卧都在里头，不准踏出门槛一步，接受师父严格的训练，耐饥吃苦，吞符学法。受不了的就被淘汰，往往十多人进去，能够顺利过关的五根手指头也数不完。这些能够熬过来的乩童，每个人都有一套不同的本领，刀斧加身，过刀梯火路，身躯丝毫无伤。
       他说成为乩童后，必须服从师父的命令，如有违背师命或门规，必受到其父亲严厉处罚。有一次有村民来向他父亲投诉，某乩童行为不检，父亲当场伸手向天画符，打个手印，不久这名乩童满头大汗仓促的急奔前来，跪倒在其父亲前面。被父亲严厉的教训一番后，还得要向村民道歉了事。
       大发呷了一口茶，继续说，以前的乩童请神上身前必须要洁身吃斋，烧香祭拜念咒，依照规定的仪式进行，需费一段时间，一点马虎都不能。那里像现在的乩童，请神时简简单单，随请随到，要退就退，宛如儿戏，实在很难令人相信。
       我对跳童虽有一些了解但不深，听了不敢给以任何意见，只是笑笑而已。
       我只能说这是另类乩童。