“你有没有办法让我的冤亲债主离去？”
“他们缠你多久了？”
“有一年多了。”
“你现在念什么经？”
“我念大悲咒、心经、阿弥陀经、地藏经------我也念佛号，还有-------。”
“哇，这样多！”
“我亦念过金刚经，不管什么经或什么咒，只要念了能减轻我的痛苦，我就去学念，现在我正在念一种咒，忘了咒名，很灵验，昨晚念了能让我好睡。”
“嗯。”
“ 刚才我在你的屋外欲走进来时，就闻到一股气味，说不出是什么味，我的鼻子很特别，时常会嗅到各种味道，从释迦牟尼佛佛诞开始至今天，有一个月半了，我还闻到一股香味。”这位佛友继续说:“当冤亲债主靠近我时，我会感觉整个身体笨重，无力行走，耳朵会左右轮流‘悉’‘悉’作响，喉咙会刺痛，然后鼻子一热，随着就是打喷嚏，腰左突然感觉剧痛，偶尔也会蔓延至头部，当痛楚难挨时，我就用针或尖利的东西猛刺疼痛的部位，如有刺中‘异物’，会发出吱吱的声响。病情严重时去找医生，我不敢跟医生讲这些怪事，只说身体全身不适，因为他一定不会相信，会怀疑我的头脑有问题。”
他意犹未尽说：“ 最近朋友介绍我去某间神庙，乩童是'跳'观音娘娘的，祂叫我念简单的四个字，我当时不明白祂的意思，过后旁边的人才告诉我四个字是指阿弥陀佛，我又想学念小乘的经咒，这是我的一个朋友好意建议的。”
我 听了他的故事后说：“我无法和你的冤亲债主沟通，不知道他们是谁，但我可以坦白的告诉你，你念的经咒太多了，这是杂修，有没有效，不用我说你自己心里明白。这一年余你采用了这种方法，去念各种各样的经咒，都不能解决你的问题，就应该要重新检讨，另觅他法。”
我建议你专修一个法门，密宗、禅宗或净宗都可以，选念一部经或一咒语，要忏悔业障，尝试一个月，看看有没有效果，才做打算。你以前的做法就宛如一个要学武艺的人，一心要成为武林高手，逼自己去学会十八般武艺，没考虑自己有没有条件，结果每一种武艺皆会耍几招，但没有一种精通，成不了大家。 ”
“ 你的说法有道理，我有听经，明白学佛应该一门深入，才能得力，然而一下子要我放弃这么多已念惯了的经咒，我还做不到。”他有点为难地说。
我劝勉他： “古德说，盲修瞎练，容易走火入魔，慎重考虑。”
“ 信我得救，不信我灭亡。”
年轻时首次看到挂在教堂篱笆外的写有这些字眼的布条时，心里就反感不高兴的骂 :“这个上帝真狂傲，我才不信你呢！” 过后有一段日子，那时大约十五岁，曾随一名牧师到过教堂听道祈祷，亦有参加每周举办的活动，但是始终因“ 信我得救，不信我灭亡”这句话耿耿于怀，不原接受洗礼。
经过若干年后因一个不寻常的因缘，我学佛了，偶尔与朋友谈论起这句话，我就依自己的意思解释，这“我”字不是指上帝，而是“真理”的意思。
最近翻阅已故李炳南老居士所著的《佛学问答类篇》，里头有一则问题：“世尊出世就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我独尊，愚有二点疑问，世尊出世就会说话是么？世尊大慈大悲无有骄慢，何以自言唯我独尊？”
李老答：“生而能言，中国书亦有所载。我者指本来面目（注），尚有尊于此者乎？人人皆有，个个自尊，平等平等，开宗明义为人道破，误为骄慢，不会其义。”
李老居士是佛学大通家，佛门龙象，大德所说句句皆真，现抄录下来，与大家交流学习。
注：佛学常见词汇指自己的自性，离开了一切
烦恼和染污，就是自己的本来面目。
有一位佛友，为人心地善良，耿直单纯，喜欢助人，很有善缘。她在某公司当部门领班，勤劳做工，认真卖力。几年前，经济不景气，公司生意减少，财务出现问题，导致要裁员。他被公司留下，但是有条件，必须兼做他人的工作，因为公司要节约开支，度过难关。她是佛教徒，认为公司遇到问题，身为职员应该为公司尽尽心力服务，不可斤斤计较，协助公司度过经济风暴，于是她每天加班，没加班费，一天工作十多个小时，任劳忍怨。
她的慈母告诉我，女儿平时在凌晨四点就起身读一部大乘无量寿经（大约需时九十分钟），然后又匆匆忙忙驾电单车去学会做早课（一小时十五分）。早课完毕后才去上班。 不只是这样，有时还把未完工的账目带回家漏夜赶工直到天亮，洗刷后又去上班。长年累月，每天只有四五个小时的睡眠，慈母屡劝不听，看在眼里，痛在心里。
我和几个同修知道了，也看出她近来有点不对劲，帮忙劝导，希望她能减少公司的工作量，多休息，念经时间也要有妥善安排，不能累坏身体。她说她依教奉行，做得很开心，叫我们不用担心。我们听了也不好意思再多讲了。
一个月后，他不能上班了，说话怪里怪气，举止又有点异常。家人心里焦急，带她去看心理专科医生，经过检验后，证实是患了严重忧郁症。误解经意，不会把佛法应用在日常生活中，结果伤害了自己，同修得悉这样的消息皆万般无奈！
学佛要按部就班量力而为，懂得中庸之道，如琴弦，不能调太松，太松五音不全，音声不美，也不可以调得太紧，太紧琴弦就容易绷断，要适度，才能弹出一首优美动听的曲子。
～ 中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也。～
“你有没有办法让我的冤亲债主离去？”
