问自己------捕风捉影篇之五十

 

问道于盲，以盲牵盲，终入火坑。

     当家庭不和
     当身体有病
     当生意不好
     当工作不顺
     当爱人离去
     当夫妻反目
     当好心被雷劈
     当好友变成仇敌
     当------

     别去问天   天不会睬你
     莫去问神   神不管闲事
     勿去问人   人不懂解答
     要问
     问自己

    有没有尊重家人

    有没有爱惜自己
    有没有广结善缘
    有没有好吃懒做
    有没有真心付出
    有没有自我检讨
    有没有条件行好
    有没有自私自利
    有没有------

    记得

    最后一问

    信不信

    因果？


佛法总纲领：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

怪病------ 捕风捉影篇之四十九

         这世界无奇不有，很多年前，我亲眼看过一件非常奇异令人难以相信的事。有一个少女，十八九岁，来自渔村，得了一种怪病，就是喜欢跳水自杀。她曾多次被家人从水里救上来，过不久在家人疏于防范的时候又往水里跳，令家人无时无刻不替她担心。不寻死的时候，就是睡觉，可以睡上好几天不吃不喝，身体也没么什么不妥，这在医学上来讲是不可能的事。我在朋友家看过她，睡觉的姿势好像青蛙一样。凡是来看过的人无不啧啧称奇。
       上个星期，我又有缘碰上同样的怪事。一个认识了不久的同乡带了他的儿子在农历新年初七中午来找我，说他的孩子的‘睡病’又发作了，不能做工，睡醒时只吃少许的食物，喝水上厕所，过后又倒头呼呼大睡。他告诉我这种情形一年会发生两次，一次大约在每年的三月，另一次则是在农历新年前。他孩子患了这怪异的‘病’已有七八年了，断断续续到处寻医问神，虽有改善但好了又来，期间也曾有三四年没发作过。今年在农历新年前大约两个星期开始发作，病情愈趋严重。以往怪病发作时，睡上七八天就会自动清醒，今年这一次，睡了将近三个星期还不见好转，他为了这件事心里真担心。虽是新年期间，不得已今硬拉他的儿子来找我，希望我能救救他。
       我望望他的儿子，脸色阴暗，精神萎靡，就问他现在身体感觉怎样？他气虚微弱的说，人很疲累想睡，脑袋又紧又重，浑身感觉软绵绵。
       怪病怎样医？是睡虫抑或懒蛇附体？我察觉不出原因来，一点头绪都没有，有点束手无措，心里真想拒绝，但是眼看到朋友焦虑的样子，为了不想让他失望，唯有硬着头皮试试。
       我开出条件，要儿子学念佛，儿子答应了，要他吃三个月素也没意见，要是好了晚上早睡，尽可能少发脾气，他亦点头。我的条件他全接受后，就帮他念咒念佛，功德回向给他和他的宿冤，并吩咐他从今天开始，要天天念佛。
       年初十晚上，朋友带着他的太太、儿子与孙子四个人来学会念佛，见到我很开兴的说，儿子当天回家后下午四点就‘苏醒’了，整个人精神奕奕，能说能笑又能吃，还邀请我安排时间一起吃饭。
       七八年的怪病，不用吃药，在这样短暂的时间好转过来，这也是一件怪事。

     ~  众生业力不可思议，佛力亦不可思议。~

        

当乩童苦吗？----- 捕风捉影篇之四十八

         当乩童苦吗？你去问乩童（先天的，不是传承或自学的）），十个有九个会说苦。
      倘若你是在十多年前问我，我也会向你皱着脸，垂着眉，悲伤的对你吐诉心中的苦楚，三天三夜也倾说不完；今天问我，我会笑着说，我会以真诚的心向我背后的‘灵’（我不说是鬼神或佛菩萨）说谢谢。因为没有他们，一向来执著无神论的我绝对不可能走上学佛之路，下半生的命运也不可能会改变。我把这特殊的因缘视作我这一生中的一段让我可以窥探神秘的灵界而又有机会学习消业力的非凡机遇。
       开始当乩童无人指点，对‘灵’真假难分，知其然不知其所以然，生活作息大幅度转变，饮食习惯亦异常，心神不宁，恐惧不解，迷乱无助又无奈，不可以说不苦。然而接触一段时期后，接受教导，留意观察和细心摸索，就明白这只不过是‘灵’通过‘借身降乩’来救度乩童自己和有缘众生的方便法门而已，无需再忧惧。
       有人说，乩童借助灵替人解除疑难，医病除患，指点迷津，是好事，行善助人应该快乐才对呀，为什么会苦呢？乩童会认为苦，除了自己的无知之外，还有就是受不了外界的负面批评，如乩童是妖魔鬼怪假冒的,是色魔、是神棍专欺诈信徒、危害社会的------等不堪入耳的指责和斥骂。有些乩童又因自己没修行，受不了诸多内外的压力，结果以酗酒嗑药等方法来麻醉自己，走到这地步，可说真悲呀！
      刀用来切菜叫菜刀，是厨房的好帮手；用来杀人才叫凶器。刀的‘善’和‘恶’，要看操刀人的心，是正或邪来决定。所以法无正邪，只要心正法就正，心邪法肯定邪。明了了自然释怀，乩童无需被片面的批评影响，受其干扰，那就不会觉得苦了。
       有一些乩童，不学无术，无知傲慢，以为自己真能呼风唤雨，撒豆成兵，未卜先知，又利用神明来满足自己的私欲，谋财害命，为所欲为，其实他不知这是苦的根源。
       乩童迷神通，滥用神通，昧因果，不守戒律，将来堕入无间地狱，这才是真苦哇！
          

     ~ 于心无求，从烦恼中锻炼自心。~

乩童是不是很神？----- 捕风捉影篇之四十六

                                                                                                           

年很神

         乩童会画符医病、念咒施法、解降驱鬼、算命卜卦等异术，是不是很神？你可以说很神，但是乩童本身就不能够这样想。
      为什么？因为乩童本身是没神通的，一切的本领都是靠‘灵’降身才能显现出来，没有‘灵’在背后扶助，乩童什么都不是。所以信众不要‘迷’乩童，要懂得分，灵是灵，乩童是乩童，如果把两者混淆，吃亏了，那只能怪自己无知。
      身为乩童的千万别假借‘灵’的名字或把自己当做是‘灵’，宣说自己真有大神通，炫弄欺众，来获取私欲，如是这样，你已经不知不觉走上一条不归路。
      乩童在‘灵’附体替人消灾解难，指点迷津时，要学习以谦虚、关怀、真诚和耐心的态度，认真面对并用正确的方法替前来问事的众生解决错综复杂的问题，让他们的愁眉得以展开，进一步引导他们向善，种福修慧。
      如理如法的为众生服务，能利人利己，本身的业力会逐渐减轻，若能持续，心不退转，日久必定得到龙天护法庇佑，诸佛菩萨加持。
      乩童是凡夫，有‘漏’之身，不要以为他很神，乩童只不过是通过‘灵’附体替人解除疑难杂症的同时，学习如何去掉自己的烦恼，如此而已。
       为人服务后，不夸耀、不求回报、不攀缘，这样的乩童才配称很神。左看右看，真的没有很神的乩童，包括我自己。
         

       ~ 金刚经云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”~

当乩童的基本条件----- 捕风捉影篇之四十五

        凡是初当乩童的普遍都会有以下的问题：
        （一）怨天尤人——不想做傀儡，认为已失去自由,不能
                   继续过着以往为所欲为，放纵自己的生活。
        （二）惶恐惶惑——对‘灵’还不十分了解，恐惧疑惑，
                   患得患失。
         （三）病病殃殃—— 体弱多病，身躯常感觉不舒适。
        如果乩童本身没法子去除这三个问题，那就得每天过着以眼泪洗脸，无语问苍天的痛苦日子了。身为乩童，首先必须要相信背后的‘灵’是利用附体的方式来指导无知的自己消业除障，身体欠佳，衰弱无力，心神不宁，不要以为是魔来陷害你，操纵束缚你，只要转个念，视为他是来‘磨’自己的，成就自己的，那业障就很快可以消除。
        开始办事的时候对‘灵’不可以有半分的怀疑，他叫你站，你不能坐；要你向前走，你不可以往后退；吩咐你做事，别问理由------一切指令（除恶事之外）都要接受。勿以为自己是傀儡，失去了自由，这不能做，那不可以吃，觉得这一生做人已没什么意思了，那你一辈子就只有生活在怨天尤人中，眼泪天天往肚流，心酸无人知。

       古时候，弟子拜师学武艺，首先师父必须看他有没恭敬心，次要观察这弟子是否心正，下来则试探他的耐心，若发现三种条件都不具足，那就不会收他为徒弟，要学习各行各业的基本条件亦是如此。所以乩童自己先要乖乖听话，吃得苦，不可以埋怨，这样才能有资格获得“灵”的指点，不然颠倒黑白，自以为是，走进了死胡同也不知。
       别说“灵”管制严格霸道，没道理讲，古人有谓严师才能出高徒，要走进这门槛，就得先学服从。言听计从还是初步功夫，接下来还要守戒行善，在日常生活中学习，磨砺自己，忍人所不能忍，行人所不能行。忍什么？行什么？
           佛说：“熟处转生，生处转熟”。
       何谓熟处转生，生处转熟？聪明的，自己去翻佛学词汇看吧！

~ 一切法皆是佛法 ~