女儿感化父亲------与你分享

             陈师兄是一名私会党徒，性情暴戾，一脸凶相，人见人怕，鬼见鬼惊，身边常有几个小混混跟随，吸、赌、 收烂账、强抢暗取、威迫、恐吓------无恶不为。他虽然有正业，但无心打理，把整盘个生意交给太太处理，自己则过着奢侈糜烂，日夜颠倒的生活。当遇到手头紧的时候，就回家向太太伸手拿钱或硬取，太太屡屡相劝也不听，有时不满他的意，拳脚加身，心身皆受伤，做太太的唯有眼泪暗自流。
        某日，他亲自载送他最疼的小女儿来学会上弟子规班，把女儿放下后就自行离去，下课时间到了才来接载。上没几堂课后，小女儿向父亲说：“爸爸，同学们都有父亲或母亲陪伴上课，只有我没有，你可以陪我上一次课吗？老师讲的故事很好听，你一定要去听。”
        身为爸爸的他经不起宝贝女的哀求，也不想让女儿失望，勉为其难的答应了。就在这个因缘之下，他第一次上弟子规课，听老师讲述孝悌的故事，这是他从未听过的，故事的内容撼动了他的心，也就是这第一次，使他有了180度的转变，让他开始重新检讨以往的所做所为。
        在短短的几个月内，他从一个凶神恶煞，人鬼皆憎的烂仔，转变成一个爱太太、顾家的好先生。他不再为非作歹，洗心革面，远离了以前的猪朋狗友。每天按时上班，要太太只给他每月二百令吉零用钱就够了，他甚至连烟瘾等恶习也戒了。他以前的党友们，偶尔在茶档和他相遇，都向他嘲笑讽刺，挖苦说风凉话。可是他总是报以微笑，不说话，因为他自己知道在做什么，这下半生，已找到了真正的归路。
        他读书不多，认识的字少得可怜，却在上课时，一面听课，一面做笔记。他常向同修说，怕忘记，记下回去方便复习。不久他也把自己的经历一点一滴的用文字写下来，他拿给我看过，虽然文笔不通顺，遣文用字不当，但是内容充实，有情有泪，满纸真诚，令人看了打从心底生出敬重钦佩。
         从一个不择手段，谋财害命的私会党徒，因女儿的一次要求，让他转变为一个处处忍让，彬彬有礼的好人，可谓不可思议，也印证了佛说的“众生业力不可思议”这句话了。
        

一尘不染------捕风捉影篇之四十一

 

            最近这几个月来 ，有一位朋友为了某间道场的行政管理方法和处事态度与自己的意见不同合不来，于是和有关负责人冲突了起来，吵吵闹闹多时，虽经多位法师和关心的佛友尝试劝勉开导，问题还是一直未能解决。
        某日，她向郑老师请教：“老师，如果有一间道场，没如理如法去办，身为佛弟子的我应该怎样做？”
        法师答：“你可以尝试劝说，但只能够说两次，不听，就别再说了，除非你有智慧，是菩萨，觉得自己确有能力排除一切问题，那就继续留下来协助，不然赶紧离开，避免彼此结上恶缘。”
         “可是我出的钱，连同向朋友劝捐的款额，加起来非常大，他们这样乱搞，我担心会背负因果。”
         “ 你发善心出钱资助建立这道场时，已种下善因，不用怕会得恶果。”
        当时我有幸在一旁陪听，老师精辟扼要的回答，让我获益不浅。
        最近我重新翻阅《学为人师行为世范》，里头有收录净空老和尚在《早餐开示》说的谈因果与布施这篇文章，觉得可以和郑老师的回答配合参考，更能加深对上述问题的认知，特抄录下来和大家分享：
        净空老和尚说：“新加坡的谈禅法师是我一生中最敬佩的，他穿著简单，吃饭只有一道菜，喝水就喝自来水------他每天的工作是在城隍庙摆摊子卖香、卖蜡烛。烧香的人很多，所以他的收入也很可观。他帮助大陆的佛法，捐款都是美金几十万，几百万------他捐出去的钱绝不过问。他说：‘我给你是我的因果，你怎么用是你的因果，与我毫不相关；你做得好是你的功德，你做得不好将来会堕落。’
        他的心清净，一尘不染。这是菩萨示现，教导出家人为佛法、为众生，应当如何作法。”
       

         ~ 禅宗六祖慧能禅语：“ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”~

不争------与你分享

白衣苍狗

         
        在清朝的时候，有一户富贵人家和邻居因屋地的分界线吵起架来。双方各说各自的理由，不肯让步，争执多时都无法解决。于是富贵人家的儿子写了一封信，托人带去给在朝廷里做官的父亲，希望父亲能用他的权势逼迫对方，顺利处理这件土地纷争。
        做官的父亲饱读儒家经典，知书达礼，为人处事公正不阿，是一名好官，看了家书，笑了一笑后就拿起笔来写了一首诗命人带回家去。
        诗曰：“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
           睿智的人，看得透，故不争。与人无争则人安，人生不过百，死了亦没有一样东西可以带走，有什么好争。让人一步，大事化小事，小事化无事，彼此皆欢喜！

为什么要念阿弥陀佛？------捕风捉影篇之四十

               为什么要念阿弥陀佛？
          请看下面诸经、祖师大德所说，就会明白。
       《弥陀要解》说：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）法。”
        

        《大势至菩萨念佛圆通章》说：“我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
        《无量寿经》说：“ 一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前，经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。”
        《十往生经》说：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。”
        《大集经》说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
        《大集经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”
        《观无量寿经》说：“佛告阿难------如是至心，念声不绝，具足十念，称念南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”
        蕅益大师说：“ 持名念佛，是方便中的第一方便。”
        黄念祖老居士（密宗上师）《心声录》说：“持名（念阿弥陀佛）一法，随时随地可行，不须入山潜修，闭关宴坐，于有益世间之事，仍可进行，只要深信切愿，一向专念，若不得闲，下至十念法，或临终十念一念，皆可往生。”
        我们知道了念阿弥陀佛有这样多的好处（好处是无量的，这里只是摘录一些），大势至菩萨、文殊菩萨和观音菩萨也做榜样，念佛发愿求生西方净土，我们愚痴凡夫，不老老实实念佛，还要等修什么？
        念佛人千万不要怀疑夹杂，一路向西，莫朝他方，才能往生净土。

哭婆婆------与你分享

        从前有一个老婆婆，天一下雨她就哭，晴天时也哭，所以凡是认识她的人都叫她‘哭婆婆’。
        一位老和尚知道了这件事就去问她：“老婆婆，你为什么不论是雨天还是晴天，总是要哭哭啼啼呢？”
        老婆婆叹气说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖伞的，晴天时，我会担心小女儿的店没生意做，雨伞卖不出去，雨天时，我就想到大女儿的鞋店，没人光顾，所以不管是晴天或是雨天，我都伤心掉泪。”
        老和尚劝她说：“你不能这样，天气好的日子，你应该想大女儿的鞋店，生意会很好；下雨时，小女儿的伞一定有很多人买，换个念头，你就天天开心了。”
        哭婆婆接受了老和尚的建议，从此以后，无论是雨天或是晴天，她总是开嘴笑，不再哭了。
        不管发生什么事，我们要往好的方面想，境随心转，这样就能畅快释怀，天天做个欢乐无忧的人。
      

觉林菩萨偈：“心如工画师，能画诸世间》”
       

菩萨说教-----捕风捉影篇之三十九

        前几天，在有机食店遇见邱老师，很开心的走上前向他老人家打个招呼：“老师，您好，脸色很好看呀，今年几岁啦？”
        “今年八十一岁，比佛陀多了两岁，有赚了。”老人家还是和以前一样，风趣爱开玩笑。
        老师是我读中学时的生活技能和华文老师，早年到过英国受训，英文造诣很高，可以说是学贯中西，佛学又有深厚的底子，故藏传佛教高僧来马弘法时常请他当翻译员。老师年纪虽大还是年年月月的在做慈善工作——寄袈裟到斯里兰卡偏僻落后的穷村寺庙去。今天又到有机食店来领取事先已订购好的袈裟。
        我问他：“为什么不退下来，让给年轻人做？”
        他眯着眼笑笑说：“还能做就做，现在我是有一秒就争取一秒。”一打开话匣子，老师就兴致勃勃说个不停： “我不是修行做好事，是在‘修理’自己，全身都有问题，虽说学佛几十年，贪有看淡了一些，但是嗔还是很难改，看这不顺眼，看那心不爽，别看我一把年纪了，还是不能把脾气压下来，真难呀！没功夫，我还得继续修理修理自己。”
       老师学佛应该有五十年，他不是没有修行，而是谦虚罢了。二三年前，记得他曾告诉我，他爱念佛，已念到入骨入心了。老师已至耄耋之年，虽然心脏不好，动过两次手术，但从外表是看不出来的，红光满脸，整天笑眯眯，为佛事忙个不停，好像一尊没烦忧的菩萨。以前很少见他这样自贬，今早无端端说了这一番话，在我看来他是在观机说法，是讲给我听的。
        扪心自问，我的脾气不好，贪痴亦重，有许多习染都没办法完全改过来，老师借机点醒我，我衷心感谢他。

生公说法，顽石点头。

觉明妙行菩萨与哆哆菩萨------捕风捉影篇之三十八

一月光含千世界
                 分身无量照群迷

            扶乩一向来不受佛教认同，诸多批评，皆被视为狐仙灵鬼假借仙佛之名降坛胡诌，不可相信。但是在明朝清末，曾有一觉明妙行菩萨借扶乩之法写出《西方确指》,引导当时八个深信乩法的前世弟子舍去原来所修的道法，念佛求生净土。
        另外一个例子则是在民国初年时的香港，哆哆菩萨亦以鸾坛扶乩的方式开示念佛法门。菩萨曾降坛云：“现今世界，人心沉沉之极------非佛法无以挽救------汝等自后直力向佛学做去，不宜做仙坛事。佛本无乩坛之设------余初因汝等根机劣陋，非以灵验事显于目前，不足导汝等之笃信，故用扶乩代言作入门之法径------自后切勿再扶乩------因到坛者多不是正名仙神，均皆冒名入坛居多。”
        净宗第十三祖印光大师说：“哆哆菩萨所示，可谓真实之极。觉明菩萨菩萨与哆哆菩萨，如出一撤------菩萨行于非道，通达佛道，先以欲钩牵，后令入佛智。”又说：“吾等佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过，亦不可附赞此法，以其所说佛法皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。”
        我于廿年前，是一名乩童，曾设坛服务众生，知其法之利弊，又当时有诸多疑惑不能解，心里烦闷，故一年后请求我的隐师——济公指点。过了三个月始获得济公慈悲，引导我修念佛法门，说持诵阿弥陀佛四字洪名，日久自可开智慧。这与菩萨借扶乩感化众生念佛有异曲同工之妙。
        有关扶乩或跳童被视为鬼神假冒佛菩萨之名鱼目混珠，以我之愚见，提出一说。我们的身体有如天线，可以接受讯息，又可放送出去。家中的电视机画面或声音清晰与否，就要看天线品质的优劣，扶乩或跳童是否有灵鬼或菩萨附身降临，须视乩童或扶乩者的心，清不清净或有没有学佛。没修行的乩童和扶乩手，定会感召灵鬼或其宿世冤亲前来附身传讯，其理自有浅深之别，其法当然有灵验与否之分。明乎此，我们不必拿佛法来与乩法比较，亦无须鞭笞，置之于死地，毕竟众生根器不同，法当然有异。试问：小学生和大学生所学的科目程度，能否相同？菩萨教化众生亦须行善巧方便，不然如同魔说。

            哆哆菩萨和觉明妙行菩萨借扶乩之法应化度众，印光大师说这是特别例子，祖师所言必无讹误。吾等凡夫俗子，可怜悯者，假此法明因果，行善法还可以，如以此显神示通，哄骗诈取，造谣惑众，傲言能知过去未来，度众救世，则造作重业还不自知。
        管中窥豹，只见一斑，冀望有识之士，不吝指教批评。


      后言：释迦牟尼佛在《大集经》中说：“末法中亿万人 修行，罕一得道，唯有念佛法门能救度众生。”现正值末法时期第二个千年（末法时期为一万年，往后 还有八千多年），人心杂乱，魑魅魍魉横行，佛弟子理应听从佛菩萨劝勉，选修易行门，尽此生念佛求 生净土，修成后乘愿再来，为最上法门。

我的糗事------前尘往事篇之八

石不语，最可人。

         刚刚开坛办事，初出茅庐，什么都不懂，怕不能应付，处理事件时心里总是七上八下，这种情况过了好几个月才慢慢平定下来。每晚办完事后就和几个朋友坐在小花园的圆桌旁喝茶说长道短。谈话的内容不外乎来问事的人的病情和家事。尤其是一些特别事件，例如鬼上身，你一句我一句，各自说出自己的经验与看法，可以谈上几个小时。
        起初没有经验，不懂人情世故，有些不能讲的，是属于私人的事，我都一股脑拿出来说。虽然心里头没存着说人是非的念头，只是想要跟朋友（都是乩童）谈论分析，希望能从中摸索其中奥妙，但有时候会不知不觉泄露病人的隐私，触犯了隐私权（后来才明白），结果被‘隐师’当场狠狠的掌刮嘴巴，红肿一片，痛不可言。
         有时在大众场所不小心说错话，与别人争执，也会被‘老板’无情的掌嘴，坐在旁边的人突然听到‘啪’‘啪’声，眼光不约而同的朝向我这边看，一齐露出错愕的神情。真尴尬，这时的我说有多羞就有多羞，恨不得眼前有个洞让我马上钻进去躲起来！
         我是个教书匠，可能是职业病嘛，爱说道，与朋友聚会谈天，总是滔滔不绝，如是说漏了嘴或开玩笑过分了点，挨罚可是家常便饭。
         俗语说：“不经一事，不长一智，多次的被教训，学乖了，从此不再多话，做一个老实的傻听众，曾经有几年一天说不上十句话（除了教书授课）。
        道家养身要论《四少》：“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。”
        戒语也是一种修行。
       

                                                            

乩童的趣事------与你分享

        “有一晚，我和几个赌友打麻将，运气非常不好，连输几圈，如果最后一圈再输，袋子里真的要空空如洗。打到西风时我拿到一副好牌，做索子，如果能‘吃胡’会有五番，之前输去的就能全赢回来，心里乐极了也有点激动。
       ‘噼啪’，打什么牌？我大声问。 ‘一索。’坐在我左手边的赌友说。 我一听是我要的牌，急忙说 ‘碰’，吃------谁知道话还没讲完，我的双手突然抓住桌边往上一抬，桌翻人闪，‘劈里啪啦’连番声响，只见麻将牌全被倒翻落到地上。妈呀！我的五番------完了！”朋友阿宗娓娓说起这段往事：“我没埋怨，以前我很烂赌，每天一放工，不是先回家，而是跑去赌，直到夜晚八九点才回家吃晚饭。人家说十赌九输，一点都没错，我往往把家用都输光。‘老板’警告了好几次，虽然如此，但还是不悔改，没钱就先跟朋友借或预支工钱，最后欠了一大笔债。
        我知道这是我的‘老板’（注）为我好，要我戒赌，我不听话才会这样教训我。从那次起我不睹了，改过自新，债务也还清了，还有连手不离烟的习染亦戒掉了。每个月一拿到工资，自己留下一些零用钱，剩下的就全交给太太，虽然生活简单清苦，但一家都比以前开心，我满足了，我感谢我的‘老板的严峻教导，没有他，我一家早就支离破碎了。”

          赌是贪，贪是三毒之一，身为乩童能够把习气改正，接受严格的调教磨练后才能利己，进而帮人祛病除患并指引迷惑众生走向正途。
       这是乩童的局外人所不知道的被训诫‘趣事’。

注：阿宗的‘隐师’——达摩祖师。

他们说我一定要跳童------捕风捉影篇之三十七

   
        有一名少女向我述说：“我来自破碎的家庭，母亲爱赌，劝也劝不来，父亲离弃我们，只有一个姐姐，我最小。姐姐中学念完了就做工养自己，我也无心继续读书，已经有四个月没上学了。早上跟着姐姐去上班，在一旁帮助她做一些琐碎的事；下班后，两人在外用餐溜达，等到晚上十一点左右才回家，不想见到母亲，因为她的所作所为伤透了我们的心。”
        我问：“目前你面对的问题是什么？”
      “我想知道为什么我经常会头痛。”
      “有让医生检查吗？”
      “没有，家人曾经带我去问过神，他们说我一定要跳童。”
        我问：“他们是谁？”
        少女回答：“是一名乩童和他的朋友，从我懂事开始，就感觉好像有'东西'跟着我，每天头痛，晚上一入睡就不断地做噩梦，直到天亮醒来才停止，从来没好睡过，前几年家人就带我去问某间庙的乩童，他把我后面的‘东西’抓走了，不过他说我会有一天成为乩童，当来的时候要顺其自然，叫我不要拒绝，虽然‘他们’被捉了，但是身体依然不舒适，头痛还是没好转。”
        “你现在感觉怎样？”
        “头痛了一整天，很难受，”她皱着脸敲敲头， “我想跳童，可以吗？”
         我问：“为什么？”
        “该来的总会来，是不是‘神’要来找我了，我很烦，心没主意。”她心里有点不安。
         我向她解释：“跳童这条路难走，里头很复杂，要成为乩童必须具备一些基本条件，刚才听了你的家事，如要在家开坛是不适合的，你的年纪小，才十六七岁，没见过世面，还不懂事，人情世故不会处理，旁边又没有经验的人帮你，会很危险，千万别这样想。”
        她问： “那我要如何做才能解决目前的痛苦呢？ ”
       “你先告诉我，要选择跳童抑或听我的意见？”
       “听了你的解说，我不要‘跳童’了，请你帮帮我。”她语气肯定。
        我建议： “除了跳童，还有其他方法解决这冤业病，我认为最适合你的应该是学佛。”
       “我不会念经，什么叫学佛？”她脸露迷惘。
       “你先跟随我们念佛号阿弥陀佛，以后才慢慢向你讲解基本佛法和念佛的好处。”
       “只念阿弥陀佛，这样简单？”她怀疑。
       “当然还有其他条件，你从现在开始，尽量不要发脾气，要选择不吃一种肉，可以吗？”让她考虑了一会儿我再问她：“选好了吗？”
       “我选择不吃鸡肉。”
       “好，蛋亦不能吃，你必须坚持一段时期，不可偷吃喔！”

           她答应了， 过后她常跟随我们在佛堂念佛，做义工，一个多星期后，她告诉我头没痛了，只有生气时才会有点痛。

        过了大约三个星期，她说晚上睡觉恶梦也没发了。我称赞她听话并鼓励她再接再厉，并提醒她这只是初步的治疗，要消业除障，还得要继续把贪嗔痴三毒尽量去除多几分，这需要一段很长的日子学习才能做到。

       念佛之人，光明烛身，四十里之遥，一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。

从蜉蝣联想起------捕风捉影篇之三十六

           蜉蝣在动物中是最短命的，它（成虫）不饮不吃，只有几个小时至数天的生命。古时候的诗人墨客感叹人生苦短时，常引用蜉蝣做比喻，如‘人生天地蜉蝣寄------’。
        我们看到蜉蝣寿命短促，朝生暮死，就叹惜可怜，庆幸身为人类可以长命百岁，能够吃尽山珍海味，享福玩乐，谁知在天人的眼里，我们就好像蜉蝣一般可悲。
        天有二十八层，第一层四天王天的天人的寿命有五百岁，一昼夜等于人间五十年，相当于人间九百万岁，第二层忉利天的天人寿长一千岁，一昼夜是人间一百年，相当于人间三千六百万岁，第三层夜摩天的天人寿二千岁，一昼夜是人间的二百年------来到第二十八层的非想非非想处天的天人，寿命更不可思议，难以计算。
       天人虽然命很长，福报亦厚，但还是有命终的时候，福尽寿终多堕入地狱，所以我们也不必羡慕，求生天道。最好的归路还是求生西方极乐世界，能得无量寿，无量光，一切都无量。
       古大德云：“ 客路溪山切莫眷恋，故乡风月直须亲承。

蝴蝶------与你分享

                        

与其丑陋命长，不如化为蝴蝶，
    虽然生命短暂，却一生美丽。

     


       晨起辛劳为谁忙？
             采蜜传粉两相依。

        忘了是谁曾经说过这样的话：“ 如果生命不能用长度来体现其厚重，那么就用宽度来成就其精彩和价值。”

             生命不在乎长短，最重要的是每一天都要活得快乐。

天道------前尘往事篇之七

四无量心

          若干年前，我的学生秀丽（假名）来找我，说她在某佛堂服务，希望我能去她那边走走。学生亲自来邀请，盛情难却，于是就跟了她去。来到这间佛堂，只见客厅有供奉一尊弥勒佛，我恭恭敬敬行了个礼后，有一个穿着中山装的男士走前来，打了个招呼，就很礼貌的请我坐在客厅旁的椅子上。
     “ 你是秀丽的老师？”这位被称为老师的向我发问。
        我说：“多年前在中学华文班教过她。”
        他问：“这里有无上的道法，你要听吗？”
        我笑笑点头回答：“我想听听。”
         他向我解释： “你要先入道门，付上十令吉，然后帮你点玄关（大意如此），才能讲给你听。”
        我回应：“我对你们的法门一点都不了解，不能贸然入道。”
        他的语气有点不悦： “难道我会骗你区区这十令吉吗？”
        我说： “这无关钱的问题，而是我想先多了解你们的道，才决定是否要加入。”
        他惋惜说： “你不接受就会失去听无上道法的机会了。”
        我说：“我不觉得可惜。”
        话不投机半句多，聊了几分钟，我就向他道别。这是我第一次和天道的人接触。
        第二次是接受了一名杨老师（我的学生）的邀请到她的佛堂参观，约好了时间，到达后，她安排我在佛堂大厅等待。趁这等人的时间我走到大厅右侧欣赏挂在墙壁上的一副苍劲有力的书法，不久，杨老师从堂内领来一名男士，介绍后，才知他是来自台湾的点传师。彼此客气了几句，他就把引到一间房子里去。他介绍自己以前是一名老师，外面大厅的书法是他的作品，为了传道辞退了教职，现当一名点传师。谈话的内容大半是教导如何做人与有关天道的事件，很多时候都是他讲我听。在谈话中途，正要进入主题时时，外头突然传来电话铃声，没人接，铃声响个不停，他逼不得已起身走到门外叫人接听。
　　回头坐下来谈没几分钟，电话铃声又响了，这次他的神情显得有点不悦了，正要起身，幸好铃声及时停歇，可能有人接听吧。
　　我继续听他讲道理，什么经他一点，天堂挂名，又白阳红阳------我听不懂，正讲得津津有味时，铃声又响了，接二连三受到干扰，这回他怒气冲冲把房门一拉，头伸出门外厉声呵斥：“　人全都跑去哪里啦，快接电话！”
　  “碰！”把门关上，只见他黑着脸坐下来。
　　看到这种情形，我知趣的敷衍了几句后，就离开佛堂。
        依佛经说，一个人来世要生天道，最低资格要修十善，天有二十八层，若要往上去，不仅要修禅定，还得修四无量心才有机会。这位点传师，说做人道理头头是道，我很佩服他，可惜却不能应用在日常生活中。我们平时如不检点自己的功夫，尽管能把道理说得犹如天花乱坠，众信崇拜，将来还是要往地狱里去。

    ~ 嗔是心中火，能烧功德林。~

名利------佛门故事篇之五

            有一则很短的故事这样写：
       “某日，一居士陪着一名僧人站在一条大江旁眺望江上景色。这时正值破晓时分，江上有许多大小船只开始穿梭来往，贩卖营私，非常繁忙。
        居士看了心里很开心说：“ 好壮丽，好热闹呀！”
        僧人看了许久都没动静，于是居士忍耐不住就问：“ 师父，您在看什么？”
       “千帆过尽，只有‘名利’两个字。”僧人平静的回答。

          我们这一生劳碌奔波，患得患失，废寝忘食，过得不快乐，都是‘名利’在背后驱使造成。
      “名为锢身锁，利是焚身火。”知道了，明白了，不为之所缰，那么你就是人上人。

史记：天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆因利往。

名对-----与你分享

    
    宠辱不惊，
            闲看庭前花开花落；

     
去留无意，
        漫随天外云卷云舒。

——明朝洪应明作——


佛言：“看破，放下，一切随缘。”

20121221------捕风捉影篇之三十五

20121221。

“这是什么号数？”
“2012年12月21日。”
“大选日子？”
“不是。”
“你的生日？”
“过了。”
“你的新电话号码？”
“笨蛋，告诉你，是世界末日。”
“你别造谣，造成人心惶惶，你要负责！”
“你可以上网查看。”
“可信吗？”
“信不信由你，这是玛雅人的预言，美国宇航局（NASA)已证实。”
“情况严重吗？”
三天三夜不见太阳，地球毁灭。
“如何面对？”
“有人说赶快囤粮储水，火柴蜡烛，寒衣厚被要添置，在这个月不要出外旅游，最好把银行的钱全提出来花光光；有人说睡不着觉，吃不下饭，天天提心吊胆。不过玛雅族后裔说这是谬论，美国考古学家亦推翻此说。"
"你呢？”
"吃饭、做工、睡觉、念佛。"

宋朝慧开禅师诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
                                  若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

对症下药------捕风捉影篇之三十四

          “ 五年前，我与佛结缘，开始时是学小乘法，曾短期出家，还俗后，改修大乘。亲近过几位法师，参加了多场法会以后，学佛更精进，没多久便把生意交给妻子全盘打理， 全心全意投入佛海。在佛堂尽心服务，逢人就说佛法，不作他言。友人见了，有赞叹，亦有劝说指正。称许的话听了心里很舒畅，谏言就当作耳边风。

         我是念地藏经的，有一天改念阿弥陀佛四字洪名时，身体突出现异常的状况，全身直冒冷汗，有股气直往头冲，觉得很不对劲，于是赶快停止念佛号。从此以后，身体就一直感到不适，请教过多位法师，都说是业障现前，接受了他们的指点，念地藏经，打佛七，忏悔业障，超度法会亦参与了很多场，病情始终不见转好------”
       上述是一名东海岸佛友的遭遇，他在昨天和一位法师联袂来找我时告诉我的。他的心很烦，述说时有点紊乱，内容是经过我整理后大略写出来的。
       当 听完了这名佛友的故事，我整个头大了起来，看着法师和他苦笑，不知如何给意见。我向坐在一旁的法师请教，法师双手直推。我心想应该做的他全都做了，问题还未能解决，错处在哪里呢？
        我思索了一会儿，才说出自己的看法：“佛说我们所造的一切恶业，都是由自己的贪嗔痴所衍生的，根据你的说话，贪念应该很淡了，你也不愚痴，不然不会相信因果之说，唯一的问题可能出现在嗔恚这一毒。你想想看，有没有憎恨你旁边的人，妻子？父母？孩子？朋友？”
        这名佛友缄默了几秒钟说：“这可能出在我的妻子身上，我把孩子丢下不理，全盘生意交给她由她一人扛起来，心里难免会伤心悲痛，岳母疼惜女儿对我难免有唠叨，我本人没体谅他们的处境，认为他们是在障碍自己学佛，心里亦有对他们不满。”
        我说：“这就对了，关键在这里，你回去后赶紧向你的岳母和妻子道歉认错，感恩他们，不然心中还有恨意再做更多的超度，念经回向都于事无补。要冤情债主原谅我们，首先我们要原谅身边的人，以慈悲心来处理每天在生活中所面对的问题，换句话说，让身边的人快乐，感到温馨。自己家里有两位大债主，你不向他们还，请求原谅，只在外一味做一些表面的功夫，缘木求鱼太不实际了。”
        随后问法师：“法师，对吗？”
        法师笑笑说：“没错。”
        佛友腼腆的回应：“你说的也有道理，我回去尝试一下。”
        医病要对症下药，消业去障，何尝不是如此。

地狱与天堂-----佛门故事篇之四

天堂有路你不走

          从前有一位僧人，逢人就说《天堂与地狱》。有一天，一名听众对他说：”法师，您讲《天堂与地狱》这题目，重复又重复，现在我问您，天堂与地狱真有吗？天堂在哪里，地狱在何方？”
        僧人听了没有回答，静静地看着他的信徒。
       信徒看到这种情形，勃然大怒：“你
快回答，不然我就揍你！”
        这时僧人开口了：“地狱就在你的身边，而且还带着怒气。”

地狱无门闯进来

        这名听众愕然一会，冷静下来，随着笑了一笑问道：“那么天堂又在哪里？”
        僧人回答说：“他就在你的周遭，和你的笑容同在。”
        笑一笑，天堂在你的眼前，气一气，地狱在你的身边。聪明的，你懂得选吗？

芳邻------捕风捉影篇之三十三

           我的左邻是一名矮小瘦瘪的老太婆，年龄有八十多岁，白发苍苍，满脸皱纹，虽然人已老，头脑却很清醒，视力还不错，烧饭煮水，抹地做清洁工作难不倒她，。她说起话来中气十足，铿锵有力。平时她是独自一人生活的，她的儿子和媳妇在外地做工，每个月只能回来陪伴她一两次。
        她每周会有一两次，走路去对面街的杂货店购买一些日常用品，偶尔会托我帮他买香和火柴。她说她的儿子不让她点香烧烛，怕家里会失火。某一天，她在门前冲水洗地时，一不小心，滑倒伤到腰骨，从此以后，他再也不能爬起来了做家务了。她的儿子，为了要照顾老母亲，让太太继续在外地照常上班，他则辞去了工作，留在家里看护她老人家。从此以后我的隔邻多住了一人。
        这个儿子个子矮小，戴眼镜，曾经做过鞋店老板，他真了不起，除了每天负责起居饮食的工作，还要替母亲清除尿粪，换床单尿布。可能是遗传罢，儿子说话的声量也很洪亮，夜深人静时，可以听到他和母亲谈天，甚至讲故事哄老人家入睡，可惜老太婆享福不到半年就寿终了。
         邻居不只孝顺母亲，对动物也很有爱心。他把在外工作时饲养的两只名种宠猫带回来，视为自己孩子般照顾。猫儿病了，带去看兽医，吃喝十分讲究，晚上睡在猫房，可说照顾得非常周到细致。不久前，他的朋友又送给他两只小猫和两只小狗，每天清早，当邻居一打开门，“妙妙”与“汪汪”的叫声就此起彼落，热闹极了。
        有一次，外头有只野母猫生下来了四只小猫，叼来我家厨房旁的洗衣机后居住，起初很想驱走它们，因年头我养了有十年的黄猫年老病故了，我和太太情重放不下，心里难过了好几天，从那个时候开始，就铁定了心决定不再养猫了，然而这些小猫出生不久，还没断奶，虽然心里头很不情愿接受它们，看到这种情形，无可奈何，只好让他们暂时住下来。 
        为了避免旧事重演，我还是念念不忘要把小猫送走，过不久终于找了一个机会，把四只小猫拿去给我这位有爱心的邻居，起初还担心他拒绝，谁知他一看到这些天真活泼的小猫们，就很乐意的要收养，连母猫也一拼留下来。它们终于有一个安居的地方，我的心顿时松懈下来，为了感恩，我特地买了一包猫粮送给邻居。小猫们在他细心照顾下，一天一天地健康长大。
         我这位邻居除了孝顺母亲和对动物有爱心以外，对邻居和善、关心、又常乐于助人。最近几个月来少下雨，天气干旱，每天清早，他会用水浇湿他屋前的地上、马路、连通我的屋地，来散发热气。空闲时，还替我把篱笆外的落叶打扫干净，捡拾水沟里的腐叶烂果，每当他洗车时也要顺便帮我洗，逼得我这懒虫赶快下手'帮忙'。他的种种热心善举，实在令我感到汗颜。
        邻居的太太自小在马来乡村长大，煮得一手马来风味十足的好菜，每逢太太休假回来时，夫妻俩一定煮一些拿手好菜端过来请我们一家人吃。今天咖哩鸡，明天酸辣鱼虾，过几天又有卤肉豆腐汤，色香味俱全，令人不禁垂涎三尺。我吃素已经有二十年了，为了让人开心，唯有欣然收下。有时他的太太亦从外埠打包当地驰名的食物送给我们。
        虽然所说的都是一些微不足道的常在我们周遭发生的事，但自问无法一一学习做到，惭愧又惭愧！
         我有这样的芳邻，真是三生有幸。

         

水流的本性------捕风捉影篇之三十二

        水从高高的山顶涓涓流下，形成了细细的小溪，途中汇合了来自四面八方的小水流，就成了较大的激流，当来到悬崖，飞泻成为气势磅礴的瀑布，然后流淌至地势低洼处或平地时，宛如绵羊般温顺的流向大海去。

        水流从高峰流向低处，途中会遇到山岩、沙泥、巨林、灌木等物阻挡，可是水流还是关关冲破，最后回归到大海。
      “竹密不妨流水过”——避重就轻、  “船过水无痕”—— 宽宏大量、“抽刀断水水更流”——以柔克刚以及“宽窄曲直皆默然”——随遇而安，都是水流的本性，是水流奔回到大海的成功秘诀。
       学佛人的学习历程何尝不是与水流一样，遭受各种各样的考验折磨，如饥寒困苦、悲欢离合、成败好坏------种种事件无不拦阻我们顺利到达彼岸（涅般）。

       我们要到彼岸，应该学水流的本性。

      

     

        

略谈附体------捕风捉影篇之三十一

         当看到有人被鬼神附体时，不管对方是朋友或亲人，大多数在旁的人都会慌张失措，跟着唯恐惹祸上身，就急急如律令，有多远退避多远；也会有几个见义勇为的急不及待的伸手援助，搀扶的搀扶，推拿的推拿，打电话的打电话------从这里可以看出不同的人心可以形成这样一个两极的场面。
        鬼神依附在人体时，这个人的容貌、脸色、神情、动作和言语，与正常时根本是两个不同的人，我们可以察觉到四周的氛围怪异，令人紧张，身体发麻、心跳异常，感觉很不舒适。遇到这种情况，千万别慌张失措，大声叫喊，必须把心定下来，把附在人身的“他”当成是朋友，尝试跟“他”沟通，问“他”为什么来附身，所求何事，需要怎样的帮忙？通常来附身的鬼神，经过一番的交谈后，都会表明自己的身份，诉说冤情以及和事主过去的关系，接下来就是“他”来附身的目的与索讨。如果双方结下的仇恨不是很深，经过几次的调解后，就能达成共识，顺利和解。
        我把这些依附在人身上的鬼神戏称为“有形”的无形众生，因为我们可以在被附体的人身上，看到这些无形众生的大概形貌。比如这个无形众生是跛脚的，被附体的人走起路来也是一拐一拐的，如是凶神恶煞，被附体的人的脸色则令人不寒而栗，是老人就会佝偻着腰------
        要是有一天你真的被这些无形众生附身，别伤心痛苦，应该感到庆幸才对。为什么这么说呢？因为这是你和他的前世或今世的业缘，现在他来讨债，给你机会还，你相信了，甘愿去做，趁这难得的因缘同你的债主早日解掉宿怨，不是更好吗？况且来附身的不全是来讨债的，有一些是来报恩的，如是遇到这一类的，你就要拍手称快了！
        有些人看到有人被附身，就说他是神经错乱，要立即把他送去医院看精神科医生，他们不相信鬼神之说，认为是无稽之谈，亦有一些人站着围观，说三道四，不时露出幸灾乐祸的神情。殊不知最可怜的他们自己，他们不晓得也有无形众生附在他们的身上或候在一旁，操纵着他们的举止言说，当和人相处来往时，或讥笑、或鄙夷、或轻视、或发怒------种种恶行毒语，让他们和人结下恶缘来泄恨，害他们生生世世与人冤冤相报，轮回不已，哀哉！
        无形众生可以依附在人身“显形”来讨债，让人知道有因果报应之说，亦能够暗藏报复，使你不易察觉，驱使你造恶业，迷失自己。了解了个中的情形，以后真的有这么一天无形众生来附身，你就会懂得如何处理，就是用一颗感恩的心去接受。
        祈愿今生做一个幸福快乐的人，不管有或没有被附身，就要趁早“诸恶莫作，众善奉行”，才是良策。

劝说------ 捕风捉影篇之三十

X 医生：
         你的挚友告诉我有关你的病情，希望我能帮上忙。听了你的遭遇，我是过来人，很了解你内心的痛苦。你是一名专科医生，服了应服的药物，采用了最先进的仪器协助，皆不能医好自己的病痛，那该怎么办？
        受你的好友所托，要我给点意见，区区不才，勉为其难，讲几句话，冀望对你有所帮忙。
         佛说病有三种：（一）生理病，（二）怨业病，（三）业障病。
        生理病不用我饶舌，医生懂得医，但已尝试用尽一切医学方法，都不能把病医好，那就要放下执着，依佛之言去做了。
        你的病据我猜测，应属于第二种（怨业病），佛教我们要治疗这种病，（一）要相信因果报应之说。今世会遭受这样的苦难，一定是前世或现世造了恶因，才会有今世的恶果。造如是因，得如是果，因此要忏悔业障。（二）常布施。（三）念经回向。
          要念什么经？我建议目前依你的病况，最好诚心念观音菩萨圣号或阿弥陀佛。每天念数千或数万，越多越好，念完后，念忏悔文。忏悔文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。念完忏悔文跟着念回向文（可在任何一本经书后找到）。
         你还未学佛，不宜长篇大论，赘言几句，冀勿见笑。
         阿弥陀佛 。

聆听------ 捕风捉影篇之二十九

用心听才能听到天地的奥妙

            帮忧郁症患者与被异物附体的不幸人士进行辅导并治疗，已有十多年了。这些病患大多数都有一个共同点，就是喜欢述说自己的病情和心声，里头有悲楚、有自哀，最后发出的是牢骚和怨言。当我在他们讲完后，给予一些安慰、劝言和建议时，他们就会立即插嘴抢说，然后又重复之前的话，一遍又一遍 ，想要中断，无法可施，可预知的是失败终场。

        日子久了，累积了一些经验，以后遇到这些病人，我就改变以前的方法，不一面听一面问讲，而是脸挂笑容，把一双耳朵借出去，静静的聆听他们讲话，等他们发泄完了，心情比较舒畅，问我这么办时，我才开始说话。这时说的话，提出的建议，他们才会听进耳里。
         谈话的过程中，别说教条式的话(不结合具体情况盲目引用的原理和概念），责备的语气要避免，应该给以同情、鼓励与安慰，让他们感受到你是真诚的在关怀和协助他们，这样才能得到他们的信任与合作。

        别奢望在一次的谈话中能得到百分的成绩，良好开始的第一步，将会在下一次的疗程得到事半功倍的效果。
         

病-----捕风捉影篇之二十八

            最近有几位不曾谋面的人到我家来坐，从他们的口中得知，都是学佛的人。他们都会念很多经，晨念阿弥陀经与佛号；午拜地藏经兼念药师佛心咒；晚诵普门品、大悲咒、心经------，可以说是非常勤修的佛弟子。然而他们全都有大致相似的“病”，如精神恍惚、易感疲倦、手脚冰冷，头昏眼花，夜不能寐------，怀疑有异物干扰。
        他们都是已四处奔走，求救多方，最后通过朋友介绍才来到我这里的。我没给以援手（与附体谈判），因为我知道他们的“病”，基本上是贪法所造成的，又加上念头不正，宿冤干扰，岂能安哉？治“病”前应从根本问题下手，方能见效，不然盲目处理,反复拖延，徒增双方的麻烦。
        我建议他们先决定要选修何法门，才谈如何治病，比如观音法门、念佛法门、地藏法门、禅密------任何一种都可以。
        古德云：“道在一不在杂，法在精而不在多。”学佛人应该选择一个适合自己条件的法门，然后一门深入，一入则皆通，不可一味贪多，法杂心容易乱，终难受益。
        求生东方净土，不能羡慕西方极乐，一个法门，一个修法，依教奉行，方称真佛弟子，是真佛弟子，韦陀菩萨必在旁护佑，那里会有“病”。
        理明了，修行路就好走，不然十人九蹉跌。
        愿以此文和大家共勉。

韦陀菩萨
汝是真修我护法，人无邪念自降魔。

求------ 捕风捉影篇之二十七

          是人都会有求，求什么？
        有人求长命百岁，子孙满堂；
        有人求事业顺利，官运亨通；
        有人求买马中马，买万中万；
        有人求夜夜笙歌，左拥右抱；
        有人求学业有成，出人头地；
        有人求------


        求这求那，怎样获得？如何实现？方法有很多：求神拜佛有之、改风换水有之、偷奸取巧有之、不择手段有之、阿谀奉承有之、努力打拼有之------
        命中有时终须有，命中无时莫强求。命中有为什么还费尽心机去强求？命中没有为何要绞尽脑汁去夺取？不明因果，不懂如理如法去求，这一生必定过得很辛苦。
        佛告诉我们要有求必应，就要常布施。

            布施有三种：（一）财布施，以财务救济贫苦； （二）法布施 ，以正法劝人修善断恶；（三）无畏布施，竭尽所能去解除别人的恐怖与畏惧。做财布施能获得财富、做法布施 可以增长聪明智慧、做无畏布施才能健康长寿。

        所以要有求必应，求得善报，命运转好，就得常做上述的三种布施，反之是恶报随身。
        进一步,布施时如能够做到金刚经所说的三轮体空(没有能施的我、受施的人及所施的物)，不存于心,施恩不望报,那就是布施波罗蜜,所得到已经不是福报，而是功德了。

入魔------ 前尘往事篇之六

          日期：某年某日
        地点：朋友的办公室
        时间：中午
        人物：乩童、鬼魂、五六个围观人士。

     “ 求求你，是我不对，我对你无礼，我向你道歉！”鬼魂哭泣着向乩童求饶。
      “哼，讲了多少次你都不听，瞧不起我，现在才知错，我不会再帮你了！”乩童脸露不屑的神色。”
      “对不起------对不起------”鬼魂一脸惊慌连番求原谅。”
      “跪下来！大声说，我错了！”
      “我错了，我知错了！”鬼魂一面哭一面喊叫。
      “还不够，要斟茶认错！”乩童得意洋洋。
        乩童喝了茶厉声说：“继续跪，不可以起来，等我气消了才谈。”
        鬼魂在众目睽睽之下仍旧跪着低头抽啜。
        我看了，心里替被附体的事主难过，不忍再呆下去，走出室外，猛吸着外头的新鲜空气。

              我认为这件事应该在有事主的亲人陪伴下才处理，不应该在有外人时进行，要顾及事主的隐私，如不这样做可能有个人动机抑或是入魔乩童和已深陷不能自拔的事主在相互迷惑的情况下所演出的乱剧。

X        X        X

      “有捐有保佑，捐多保佑多，捐少保佑少，今年我们要救济贫困，做大布施。”信众听了纷纷掏出钱包，抽出红红蓝蓝的钞票往钵放。

      “这里有保命符，保你命大，保你出入平安,经过我念咒施法，只剩几张，要请的人快-------”乩童的助手话还未说完，只见无数的手，有黑的、白的、长的、短的-----从四面八方伸过来。

      “你今年的命程不好，脸色晦暗，必定遭逢大难------除非------”

      “师父慈悲，要搭救弟子！”

      “只要你花些钱，我牺牲一些能量，费点精神，施法替你补运，就会没事。”乩童一脸慈悲的样子。

      “没问题，没问题，这是三百元。”
        这是跳假童，欺蒙诈骗无知愚昧信徒，中饱私囊，不可相信。

X        X        X

       “我帮了几个来问事的人，有些中了大奖，有些做生意大赚钱，最近有很多人来找我搭救。”

      “你仔细听，明天某某股会大起，你要买，不要错过机会，好，我讲完了。”

      “我教你念一种咒，可以挽救我们的地球，你学会了要传给别人，叫他们多念，不然地球就要爆炸了，功德无量。”

      “请你告诉马哈迪，不要再搞我，你相信吗，我叫几只小鬼过去弄他，他就吃不完兜着走。”

      “请你帮忙通知他们，晚上不要再来吵我，如果惹我生气，我就用佛教我的如来佛掌打过去，让他们永不超生。”

        曾经有过一段日子，每过一两天，就会接到某相熟的乩童（也可称通灵人）打来的电话，内容多数与上述相同，听多了很烦，要相劝不能，也帮不上忙，因为他入魔已深，神仙来都难救。

       

X        X        X

         “刚才我看到你坐电单车从家里出发，经过附近的菜市到我这里来，对吗？”

         “你看错人了，我不是走你所说的那条路，而是另外一条比较近的难走的橡胶园路。”

         “嘿，嘿！是吗？”他一脸狐疑。

         刚学佛不久，我常拜访这位据说具有天眼，神通很大的修行人，希望能得到他的指点，不用走冤枉路。可是事与愿违，多次接触和交谈后，才知遇上了一个自以为是的假佛弟子。

         现凭回忆大略写下几段他和我谈话的内容，供大家参考：

         “我在七年后就可以成佛，你们要相信呀！”

        “我的遭遇和我的师尊有点相似，我的前世是佛的弟子——天眼第一的阿那律。”
       “我的徒弟如有生命危险，我一念咒祈请师尊，就能把他的命从阎罗王手中抢回来。”
       “xo#,这家伙迟早会有大难临头，我是不会救他的。”
        曾经有一次，在某一天凌晨——五点左右，我在睡眠中隐约听到有人叫我的名字，很不情愿的从床上爬起来，睡眼惺忪，打开百叶窗往外瞧，原来是这个认识的修行人站在铁门外唤醒我。
         开了门让他进来，问他一大清早找我有什么事？他说他的哮喘病又发作了，希望我能助他一臂之力。我问要如何帮？他说只要我答应帮他杀一只螃蟹给他吃，他的病就能马上好。
我又问为什么你自己不杀，而要我杀？他说他快要成佛了，不可以开杀戒，若我答应，他必定有所回报。
         我回应他我也不能杀生，说完我就把他送出屋外等，换了衣，用电单车飞快的载他到医院去。
         你说他有没有入魔？

盲修瞎练------ 学佛人的另一种伤

           “你有没有办法让我的冤亲债主离去？”
              “他们缠你多久了？”
           “有一年多了。”
           “你现在念什么经？”
           “我念大悲咒、心经、阿弥陀经、地藏经------我也念佛号，还有-------。”
          “哇，这样多！”
          “我亦念过金刚经，不管什么经或什么咒，只要念了能减轻我的痛苦，我就去学念，现在我正在念一种咒，忘了咒名，很灵验，昨晚念了能让我好睡。”
          “嗯。”
         “ 刚才我在你的屋外欲走进来时，就闻到一股气味，说不出是什么味，我的鼻子很特别，时常会嗅到各种味道，从释迦牟尼佛佛诞开始至今天，有一个月半了，我还闻到一股香味。”这位佛友继续说:“当冤亲债主靠近我时，我会感觉整个身体笨重，无力行走，耳朵会左右轮流‘悉’‘悉’作响，喉咙会刺痛，然后鼻子一热，随着就是打喷嚏，腰左突然感觉剧痛，偶尔也会蔓延至头部，当痛楚难挨时，我就用针或尖利的东西猛刺疼痛的部位，如有刺中‘异物’，会发出吱吱的声响。病情严重时去找医生，我不敢跟医生讲这些怪事，只说身体全身不适，因为他一定不会相信，会怀疑我的头脑有问题。”
         他意犹未尽说：“ 最近朋友介绍我去某间神庙，乩童是'跳'观音娘娘的，祂叫我念简单的四个字，我当时不明白祂的意思，过后旁边的人才告诉我四个字是指阿弥陀佛，我又想学念小乘的经咒，这是我的一个朋友好意建议的。”
        我 听了他的故事后说：“我无法和你的冤亲债主沟通，不知道他们是谁，但我可以坦白的告诉你，你念的经咒太多了，这是杂修，有没有效，不用我说你自己心里明白。这一年余你采用了这种方法，去念各种各样的经咒，都不能解决你的问题，就应该要重新检讨，另觅他法。”
        我建议你专修一个法门，密宗、禅宗或净宗都可以，选念一部经或一咒语，要忏悔业障，尝试一个月，看看有没有效果，才做打算。你以前的做法就宛如一个要学武艺的人，一心要成为武林高手，逼自己去学会十八般武艺，没考虑自己有没有条件，结果每一种武艺皆会耍几招，但没有一种精通，成不了大家。 ”         
        “ 你的说法有道理，我有听经，明白学佛应该一门深入，才能得力，然而一下子要我放弃这么多已念惯了的经咒，我还做不到。”他有点为难地说。
          我劝勉他： “古德说，盲修瞎练，容易走火入魔，慎重考虑。”
          
          

我------捕风捉影篇之二十六

       “ 信我得救，不信我灭亡。”
        年轻时首次看到挂在教堂篱笆外的写有这些字眼的布条时，心里就反感不高兴的骂 :“这个上帝真狂傲，我才不信你呢！” 过后有一段日子，那时大约十五岁，曾随一名牧师到过教堂听道祈祷，亦有参加每周举办的活动，但是始终因“ 信我得救，不信我灭亡”这句话耿耿于怀，不原接受洗礼。
        经过若干年后因一个不寻常的因缘，我学佛了，偶尔与朋友谈论起这句话，我就依自己的意思解释，这“我”字不是指上帝，而是“真理”的意思。
        最近翻阅已故李炳南老居士所著的《佛学问答类篇》，里头有一则问题：“世尊出世就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我独尊，愚有二点疑问，世尊出世就会说话是么？世尊大慈大悲无有骄慢，何以自言唯我独尊？”
        李老答：“生而能言，中国书亦有所载。我者指本来面目（注），尚有尊于此者乎？人人皆有，个个自尊，平等平等，开宗明义为人道破，误为骄慢，不会其义。”
         李老居士是佛学大通家，佛门龙象，大德所说句句皆真，现抄录下来，与大家交流学习。

 注：佛学常见词汇指自己的自性，离开了一切      
         烦恼和染污，就是自己的本来面目。

误解----- 学佛人的另一种伤

          有一位佛友，为人心地善良，耿直单纯，喜欢助人，很有善缘。她在某公司当部门领班，勤劳做工，认真卖力。几年前，经济不景气，公司生意减少，财务出现问题，导致要裁员。他被公司留下，但是有条件，必须兼做他人的工作，因为公司要节约开支，度过难关。她是佛教徒，认为公司遇到问题，身为职员应该为公司尽尽心力服务，不可斤斤计较，协助公司度过经济风暴，于是她每天加班，没加班费，一天工作十多个小时，任劳忍怨。
        她的慈母告诉我，女儿平时在凌晨四点就起身读一部大乘无量寿经（大约需时九十分钟），然后又匆匆忙忙驾电单车去学会做早课（一小时十五分）。早课完毕后才去上班。  不只是这样，有时还把未完工的账目带回家漏夜赶工直到天亮，洗刷后又去上班。长年累月，每天只有四五个小时的睡眠，慈母屡劝不听，看在眼里，痛在心里。
         我和几个同修知道了，也看出她近来有点不对劲，帮忙劝导，希望她能减少公司的工作量，多休息，念经时间也要有妥善安排，不能累坏身体。她说她依教奉行，做得很开心，叫我们不用担心。我们听了也不好意思再多讲了。
         一个月后，他不能上班了，说话怪里怪气，举止又有点异常。家人心里焦急，带她去看心理专科医生，经过检验后，证实是患了严重忧郁症。误解经意，不会把佛法应用在日常生活中，结果伤害了自己，同修得悉这样的消息皆万般无奈！
        学佛要按部就班量力而为，懂得中庸之道，如琴弦，不能调太松，太松五音不全，音声不美，也不可以调得太紧，太紧琴弦就容易绷断，要适度，才能弹出一首优美动听的曲子。
        
       ～ 中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也。～

老菩萨的故事

       下面是一位老菩萨告诉我有关念佛不可思议的故事。
       （一） 那是四十多年前的事，我结婚后怀了第一胎时，丈夫有外遇，让我亲眼见到，当时的我接受不了，伤心过度，茶饭不思，晚间难于入眠，日子久了，对人生了无兴趣，整个人如行尸走肉般。家人带我去看医生，验证我患上了极严重的忧郁症，从此就跟药物为伍，一两天不按时吃药，病情就会发作。
        十三年前的某一天，外甥女劝我到佛堂念经，我说我不认识字，怎能念呢？她说不认识字不要紧，很简单，只念四个字 “阿弥陀佛”。跟随外甥女一家人去了几趟，就喜欢了，就在这因缘下我和阿弥陀佛结下了殊胜的缘。从此以后，我一有空就念佛，在家念，去佛堂念，越念越开心，越念越起劲。
        不久，几十年的忧郁症也不知不觉给我 “ 念掉 ”了，没吃药病情也没再发作。
        佛号真的不可思议！
 
       （ 二）有一回，我把车子停放在外甥家门旁的一棵大树下，然后坐上外甥的车到佛堂念佛。临开车前我向妹妹说为什麽不把家门旁的大树砍掉，它长得越来越高了。妹妹没说话。
        参加念佛共修完毕后，我驾车回家，哪里知道一到家门，就感觉到全身不对劲，慌慌张张的把大门打开，关上了门，就坐在佛前念佛，念了将近两个小时，不舒适的感觉才消失。
        第二天早上，我回忆一下，可能昨晚我随口说了要把大树砍掉的话，得罪了树神，树神来找我麻烦。幸亏我会赶紧念佛，不然有得受了。


          (三）我念佛后才知自己的业障深重，开始念佛不久就有感应，不是闻到香味或看到佛，而是察觉到我的冤亲债主找上门了。每当我欲驾车去佛堂念佛时，一打开车门，就会闻到一股血腥味，一直到达佛堂才消去。离开佛堂回家时，这股血腥味又来了，充斥整辆车。心里很害怕，唯有一路上念佛。回到家门这股异味又没了。一去念佛，这种情况就会出现，我知道这是我的冤情债主跟着我，等机会向我报复。我跟他们讲，请求他们原谅我，我会天天念佛回向给他们，希望他们和我解怨释结。
               我很努力的念佛，一天五六个小时，念完后就回向，就这样这些冤魂可能因我真心忏悔，几个月后就离去，血腥味再也没闻到了。
        我不认识字，不会读经看经，只会念阿弥陀佛，料想不到佛号消业的功效居然如此不可思议。

续谈跳童------ 捕风捉影篇之二十五

           莫名的恐惧，间或发狂，手脚冰冷无力，突如其来的心惊胆跳，时不时头晕，眼睛视物模糊不清，短暂窒息------ ，这是什么病？心脏有问题？贫血？忧郁症抑或------ ？都不是，那到底是什么病？告诉你,这是身为乩童的一般 “ 通病  ”。
       医生有病，自己会开药吃，如患的病比较严重又不是自己修的本科，就会找有关专业的同行医治。那么乩童有病要如何医治自己呢？暂且阁下这问题，先谈谈乩童的来有及种类。
       一个人会成为乩童的原因很复杂，有些是因大病一场，仙佛来附体搭救、有些在工作时可能得罪地方上的鬼神，忽然被附身跳起来，有一些是前世许下的愿今世来偿还，有些是好奇心重或心存邪念，特地去拜师学的------，因不同，果当然有异，依我的看法，不同的缘由造成乩童分为以下几类：
       第一类，职业乩童——借助神明附体替人医病、算命、看风水与驱邪等收取红包为生。
       第二类，客串乩童——只在庆祝神明的诞辰时露脸，负责开路，祈请五路天将天兵降临，犒劳三军，热闹助阵一下。
       第三类，邪恶乩童——心术不正，胡作非为，唯利是图，蛊惑人心，危害社会。
       第四类，风光乩童——拥有本身庙宇，一坛之主，每年神诞大事庆祝，做超度法会，举办歌唱比赛，设宴招待，庆典仪式非常隆重。
       第五类，还债乩童——此类乩童业障深重，幸好得善神在旁相助，指导引入正途，在为人服务的过程中学习行善，还得吃素、念经及修行，日常言谈举止受约束，与前四类不同，受尽考验折磨，苦不堪言。
       第一、第二、第三和第四类乩童的身体通常没什么大病痛，做工赚钱，吃喝玩乐和常人一样。第五类则多数会有上述的病痛。如何医治？据我的经验，方法有二：
       第一，先找医生，初步治疗如没见效，病重复发作就找专科医生，验血、脑部扫描、心脏检测------报告出来，如一切正常，最后才找心理医生，结论多数是患上忧郁症，必须长期吃药。（不会有效，白白浪费金钱。）
       第二，不做正常人，不看医生，做一个别人眼中的 “疯子” ，乩童要深信身后 “老板 ”的指点，接受因果报应之说，身体会受这样的折磨，是前世种下了恶因，现世因缘具足，是时候要偿还旧债了。
       采用第二个方法，乩童必须听神明的指示，晚上依时开坛办事，替人解疑排难，为人治病，指点迷津，自己则要吃素、常放生、念经和修行（修改坏习），业障就会日渐减轻甚至消除，这一生必定能平安幸福。
       乩童要是受不住财色名利的引诱，心渐生邪念，不听神明指令，因贪欲而行恶来满足自己，到头来只落得一个“神棍 ”的臭名。这类乩童不但不能替自己消业，还因自己的愚痴召来严重的恶报，如在生之年遭遇车祸、与人无端争执恶斗、恶疾缠身、罪行败露、为财色惹上官司等，因果报应，丝毫不爽，切记，切记。

乩童表演

              乩童群中良莠不齐，负面消息多，此法外头又披上了一层神秘之衣，令人怀疑难以接受，难免受社会排斥批评，所以做乩童这条路坎坷不易行，我真心的劝告那些还未走进这圈子的人，务请三思，如已经当了乩童，最好提升自己，去学佛才不易迷失。

                                            ～ 心正邪法亦正，心邪正法亦邪 ～

欣赏 ------ 与你分享

       欣赏别人的谈吐；会提高我们的口才；
       欣赏别人的大度；会开阔我们的心胸；
       欣赏别人的善举；会净化我们的心灵；


               欣赏别人其实是：

               多一点信任，少一点挑剔；
               多一点热情，少一点冷漠；
               多一点仰视，少一点鄙夷。


       欣赏多一点，
       矛盾和误解定会少一点，

       人与人的距离才会更近一点。

（文摘自星洲日报悦读书房）

僵化------ 学佛人的另一种伤

             和佛友一家人用了晚膳后随口问起他们两夫妇还有没有到某佛堂去念经，丈夫回应说很久没去了。我这两位佛友曾经在这所佛堂很热心地服务过几个月，之前我也是通过他们才能跟这所佛堂结缘。
        我听了心里有点纳闷，就问：“为什么？”
        他向我笑笑说：“走，现在就去。”
        这所佛堂就在我们用餐的楼上，不到两分钟我们到达了佛堂。推开大门，我们和柜台后的师兄笑笑合十问讯，说此迟，那时快，只见两夫妇身旁那个只有四五岁的小儿子，发出欢呼声，哇一声，连跑带跳地往里边的小会客厅奔去！
      “ 停，不可以跑！” 我随着声音望去，柜台师兄怒睁双眼，一手插腰，一手指着小孩的身后大声斥责，那时他的表情说有多凶就有多凶。我错愕地看着旁边的夫妇，他们无可奈何的看着我。
     “ 我的小孩年幼不懂事，比较调皮好动，坐不下来，不想给人添麻烦造业，所以------。” 在回家路途上两夫妇向我解释。
        这时，我才晓得为什么我这两位曾为这所佛堂全心投入，献身服务的佛友少去的原因。
     “ 小孩年幼无知，不懂规矩，身为一个学佛的人，为什么不能以和蔼的态度，温顺的语气来处理问题 ,死守教条，头脑僵化，断人佛缘，替自己种下了恶因还不知 。” 我感叹地说。

不必长篇大论，有时一个微笑，也能感化人

           
                                   
                                       

       

心语------ 与你分享

没事别找事来做，

要做也只在自己有能力的范围之下去做，

若只带着一片善心，

没智慧

贸然去做，

结果是好心做坏事，

人怨己受挫。

X             X            X

一切法从恭敬中求，

广结善缘，

百无一错，

只懂对与错，

不晓得方便施予，

巧妙应用，

就是魔说，

开步走错,

最后是三涂堕落。

X             X            X

帮人利他，
自己先要有个样，
世事洞明不可缺少，

人情练达尤为重要，

两项具备，才能做到

理无碍，事无碍。

X            X            X

佛说：人生是酬业而来。

不管障碍有多少，折磨是如何的大，

无怨无悔，默默承受，
遇到不如意事，

当作是还债，

时时刻刻皆这样想，年年月月不作他说，

今生

必定业消命改，

光明在前面等待。

说降头------捕风捉影篇之二十四

            降头亦称贡头 。说到降头，有些人深信不疑，有些人姑妄言之，姑妄听之，有些人则视为荒诞无稽。
        小时候，我是住在乡村的，村里的老人家最喜欢在吃了晚饭后，坐在骑楼下讲故事，邻近的小孩们一到时间就会纷纷走来围绕着他乖巧的坐下静静听讲。故事内容多涉及个人过去的辛酸史和鬼怪妖魔，其中也有关于降头的，什么针降、食降、飞头降------听起来令人又害怕又刺激。那时候我还小，在读小学，只要有故事听就好了，不会去理他所讲的是真还是假的，一直到我三十九岁时才对降头这回事深信不疑。
        二十年前（时三十九岁），曾经和一位师兄联手处理过一宗中爱情降的事件。中降的是一名马来同胞，他的肚子时常感觉不适，没胃口吃东西，整日无精打采，昏昏欲睡。当我们施法念咒时，只见他欲呕不呕，脸露痛苦，花了一些时间施法，才见他从口吐出一团黏糊糊拌合着浓浊口涎的白色异物，恶臭扑鼻，这是我第一次经历这样的场面，难以忍受，在第一时间直冲厕所狂呕，我师兄的定力高，经验亦比我多，对这些见惯了，镇定自若。
        第二次，是一名华人军官，他说同事向他下了降，病发时手脚所有关节，如被针刺刀刮，疼痛不已；有时头痛欲裂，哀号倒地，真是生不如死！他告诉我曾在某一次的高尔夫球场与人打球时和人结怨，过后就发生这样的事。他找过很多乩童相助，有一次在住家前后门外泥土里，居然挖出多枚已生锈的针和一些不知名的异物。每一次治疗后，“病 ”虽被解了，可是不到几天又重患，他说这种折磨他真的再也受不了，很想寻死解脱。
        我问他：“你知道自己得罪了谁吗？”
        他说：“ 我知道，是一个女同事弄我的。”
        “ 这就好办，你不必再花钱浪费时间找人帮了，尽快买个礼篮或一些手信，去拜访她，当面向她道歉。如果她接受了，你就不用受苦了。”
        “ 要是她拒绝呢？” 他脸露窘态。
        “ 一次不成功，再试，要让对方感觉你的诚意。” 我笑着说。
        看他犹豫不决，我再劝说： “ 你们两人之间又没什么生死大恨，只是在工作上彼此因误会发生一点小摩擦，难道你还想过这样痛苦的日子，别要面子，解铃还须系铃人呀！”
        最后他向我道谢离去，有没有听我的劝说，结局如何，因他没再回来找我，所以我就不得而知。
        其实  ，一个人会被人下降是有前因的。受者应该先检讨自己，平时与人相处有没有对人太过分，利己损人，占尽便宜抑或出言不逊，尖酸刻薄，羞辱对方。这些恶行皆是替自己招来恶果的主因。

韦陀菩萨

        心善行正的人自有善神日夜护佑，哪里会被人陷害。如被害亦应该视为前世可能对其人行了恶，今世因缘成熟他来讨债了，此时更应该接受并忏悔，了却恶缘，以免冤冤相报无了时。
        明白了因果报应之说，善有善报，恶有恶报，你就会懂得避开与人结恶缘，被人下降头的机会了。
        十善业道经说：“ 菩萨昼夜常念善法，思维善法，观察善法，不容毫分不善夹杂------ ” 
        若我们能依经而行，天龙八部，诸天护法，日夜随护身旁，一切魑魅魍魉皆远离而去。