另类乩童------捕风捉影篇之七十

        不久前我的老同学阿兴带了一名朋友到我家来。一下车，阿兴手指着他身旁的朋友向我问，你看是谁来了？
       对方向我笑笑说，不认得我啦！我对眼前这位仁兄上下仔细的打量了一番，还是认不出他是谁。最后他给我提示，是住在某某渔村的，姓陈，还说出几个旧同学的名字，这时我才恍然想起,欢愉的说，你是大发！接下来当然免不了让他臭骂了一顿。
       我们三人在附近的小食店享用晚餐，一面吃一面天南地北的聊起来。大发的脾气还是和年轻时一样，易怒急躁，谈到不平或不爽的往事就粗话连篇，压也压不下来。他在外流浪漂泊了二三十年，倦鸟知返，去年才从东海岸回归故乡，现和我住同一地区。谈话中间或提起几位老同学的近况，有些在外国谋生，有些毕业后就杳如黄鹤，音讯全无，有些飞黄腾达，有些早几年就走了------各各不同的际遇，造化弄人，令人嗟叹。
       谈呀谈，也不知是怎样的话题居然转到跳童这件事来。大发说他的父亲是一名乩童，法术高强，每年居住的地区庆祝神誕时，他会从群众中选出几名有仙骨的年轻人，把他们训练成为乩童。要成为一名乩童真不容易，必须关在一个密室里七七四十九天，行动受约束，吃喝住卧都在里头，不准踏出门槛一步，接受师父严格的训练，耐饥吃苦，吞符学法。受不了的就被淘汰，往往十多人进去，能够顺利过关的五根手指头也数不完。这些能够熬过来的乩童，每个人都有一套不同的本领，刀斧加身，过刀梯火路，身躯丝毫无伤。
       他说成为乩童后，必须服从师父的命令，如有违背师命或门规，必受到其父亲严厉处罚。有一次有村民来向他父亲投诉，某乩童行为不检，父亲当场伸手向天画符，打个手印，不久这名乩童满头大汗仓促的急奔前来，跪倒在其父亲前面。被父亲严厉的教训一番后，还得要向村民道歉了事。
       大发呷了一口茶，继续说，以前的乩童请神上身前必须要洁身吃斋，烧香祭拜念咒，依照规定的仪式进行，需费一段时间，一点马虎都不能。那里像现在的乩童，请神时简简单单，随请随到，要退就退，宛如儿戏，实在很难令人相信。
       我对跳童虽有一些了解但不深，听了不敢给以任何意见，只是笑笑而已。
       我只能说这是另类乩童。
       

忘记自己------捕风捉影篇之六十九

       身为乩童，第一件事必须要做到的就是无论你付出多少，都不要期望得到回报，不然梦魇连连，苦不堪言。
       走上了这条路，不由得你选择，只有欣然接受，面对一切。
       精神所受到的压力、肉体的折磨、社会给与鄙视的眼光、讥讽的嘴脸------凡此种种，都要笑笑承担下来。
       不要奢求尽如人意，不求有功，但求无过，心安理得，就够了。
       乩童努力做好自己，不欺不诈，不贪不傲，无灾无难，如要跳出是非圈，生活悠游自在，还得要忘记自己。

写给自己------捕风捉影篇之六十八

是非何须争论，随缘放下；
失去不用计较，过了就算；
烦恼无须流泪，笑了就好；
凡事不必苛求，不得也罢；
耕耘不问收获，多少接受。
心清静了，一切都好！

不要去研究跳童------捕风捉影篇之六十七

        在一些庙里我们会看到有乩童在替人服务。某神庙庆祝神诞举行游行时，除了各色各样吸引沿街观众驻步的花车，随队也不乏会有人跳童。 很多人对乩童会画符医病，捉鬼驱邪，写诗作文等玄之又玄的工夫无法理解，产生法好奇心，都很想知道它到底是什么一回事？
       我的看法是不要去研究跳童是什么一回事，即便是花数十年或一生去收集有关资料，查究其因，或亲身专访体验得了一些成果，也不过是他人的所知所见所闻和自己的看法，都只是表皮的认知，内层的奥秘是永远探讨不到的。这如同现在的医学家，穷其一生埋首苦研新药物来医治绝症，让人类不生病长命百岁一样，是缘木求鱼的工作。
       为什么呢？这皆因个人习气多，如贪婪、嗔恚、愚痴、嫉妒、执着------。有诸多烦恼，怎能客观，有理智去评论与深究。我们煞费心机探讨，只是知其然，而不知其所以然。要彻底了解跳童是什么一回事，要从根本处下手，就是先修心养性，祛除内心的无明，自性清静，开了智慧，才能完完全全明白。
       那时候“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是法身”，不必求明，一切法自然而然明了。

写给烦恼的人------捕风捉影篇之六十六

                           恼恼世间事，
                               笑笑解千愁，
                           乱乱你我心，
                               念念阿弥陀。

答黄居士一则------ 捕风捉影篇之六十五

问：我有一位吃长素的朋友，她认为蚊子会伤害孩子和家               人，所以她会打蚊子。我对这件事想不通，请蔡老师回 
       答。   
答：我对佛法只识一二，本不敢回应，承蒙黄居士看得起               我，又为佛法故，情不得已，惟有勉为其难，把平时翻
       阅佛书所得之见，整理后聊赘数语。
       佛教主张‘无缘大慈，同体大悲’，故慈悲一切众生，提倡‘素食、戒杀、放生’！你的朋友既然已素食，理应戒杀。
       如果说蚊子会伤害孩子和家人，就该杀，那么我们人类为了贪图口腹，杀戮残害各种各类的动物，该不该杀？身为‘万物之灵’的人类应不应反省自责？
      简略回答，不能尽详，建议再向高僧大德请教为要。
      附素食之益：可以健身、惜福、护生、培德。

花开花落------捕风捉影篇之六十四

        在人生的舞台上，我们曾经扮演过各种各样的角色，有依靠过人，有帮助过人，有欢笑过，亦有流泪过。不管是何种经历，我们都要懂得珍惜和感恩。这个世界是没有一样东西是永恒的。不要执著只追求圆满，转个念头，花开花落，也是一种好的归宿，一种美的境界。                   
       龚自珍诗云：‘落红不是无情物，化作春泥更护花。’

人生酬业------捕风捉影篇之六十三

       佛说：“人生酬业。”
       意思是说人的一生是酬偿业报而来的。
       俗语说：“一饮一啄，莫非前定。”
       我们投胎来到在这个世界，与周遭不认识的人，生活在          一起的家人，工作上的同事，来往结交的朋友------都离不开报恩、报怨、讨债和还债这四种因果。
       我们这一生命途多舛，夭寿贫病，富乐安康------都是被业力所牵引的。过去生中造恶业，今生受苦受难，过去生中修善业，今世就享受幸福美满的生活。
       真正了解“人生酬业”这句话含义，我们这一生就能过得心安理得，无忧无虑，无怨无悔。
       然而我们之中又有几个人可以做得到呢？

        ~  随缘消旧业，切莫造新殃。~

闯红灯------捕风捉影篇之六十二

       红灯亮了,阿牛脚踏刹车器，把车停在红绿灯前。
       绿灯亮了,阿牛脚踩油门，车往前开。
       倏然，左手边一辆灵鹿闯红灯飞驶出来，阿牛慌忙中来不及刹车，“砰”！灵鹿直撞阿牛的普腾沙嘉的左侧。
       两辆车的车主走下来，互相指责，一个怒气冲冲，另一个似凶神恶煞般，结果按不住打起架来了，最后警察来了，双双被载到警察局去，两辆车让修车厂的人拖走了。

       转换一个镜头。
       红灯亮了，阿顺脚踏刹车器，把车停在红绿灯前。
       绿灯亮了，阿顺脚踩油门，车往前开。
       倏然，左手边一辆迈威闯红灯飞驶出来，阿顺慌忙中来不及刹车，“砰”！迈威直撞阿顺的普腾沙嘉的左侧。
       迈威的车主急忙下车向阿顺道歉。阿顺看看车没大损伤，对方也欲赔款，最后互相握手，拍拍肩膀了事。

       转换另一个镜头。
       红灯亮了，阿平脚踏刹车器，把车停在红绿灯前。
       绿灯亮了，阿平脚踩油门，车往前开。
       倏然，左手边一辆多裕达闯红灯飞驶出来，阿平发现了，很镇定的把车急刹。“吱------”，多裕达也在阿平的普腾沙嘉的前方停下。
       多裕达的车主走下车，一脸慌容并带愧色，举起右手向阿平示谢。
       阿平举起手，笑笑回了一个礼。
       我们每天在路上驾车，经常会遇到上述的事件，应该怎样处理？第一种，两败俱伤；第二种，息事宁人；第三种，忍让避危。三种方法悉听尊便。

心语：争论对错于事无补，忍让才是妙方。

真------捕风捉影篇之六十一

        

        是非不分名白痴，
        我对你错又恼人，

        依规守则世间法，
        看破放下才是真。





         —— 厌生死，一心念佛，求生净土，才是看破放下。——

乩童和医生------捕风捉影篇之六十

         有没有听说过,学富五车，有高学历，博士级的人会是乩童？
       目不识丁的普通人，被神灵附身时，能写诗作文，开药治病，真奇异！
       老太婆，年纪过百的阿伯亦开坛捉鬼驱魔，镇邪安宅，画符治病。
       连亭亭玉立，弱不禁风的貌美少女，被附体时突然变成另外一个人，哪吒附体时俨如本尊，跳大圣像大圣，翻筋斗，攀高跳跃，身手敏捷，舞动棒棍呼呼生风，与须眉比较，不遑多让。
       更令人惊讶难以置信的是，五六岁的小孩也来凑上一脚，跳起来有板有眼，真假难分！
       你怎么看？
       精神科医生称这些人是患了严重的精神分裂症，必须吃药并接受心理治疗。
       相信的人说是神明显灵，借人体搭救世间苦难众生。
       有一些知识分子，不肖一顾，嗤之以鼻，视之为怪力乱神，欺人之谈。
       多数的宗教信众说是妖魔鬼怪，邪灵来附体，避之为妙。
       亦有人抱着半信半疑的态度，姑妄言之，姑妄听之。
       我说乩童是偿还债务而来的。
       乩童的主要工作是治病、驱邪、解灾和指点迷津。
       医生的神通比乩童更大。小至伤风咳嗽，眼疾头痛；大至接截肢体，开脑换心，起死回生，神乎其技，令人惊叹钦佩不已。
       同是一份职业，都是为众生服务，医生和乩童哪有分别呢！然而乩童的地位若与医生比较，则有天壤之别。 医生在社会上的地位崇高，受人敬仰。 虽然医生群中也有害群之马，谋财图利，贩卖禁品，时而闻之，但是我们的社会还是视医生为尊贵行业。
       乩童虽不时有善行和神迹传颂，获得身受其利的信众称许和维护，但是也有遭受一部分人戴着有色的眼镜指指点点，褒贬不一。一般来说我国报章刊登乩童的负面报导与乩童的良莠不齐也间接导致大多数的社会人士给以鄙视和严厉批评。 
       不管是乩童或是医生，别在乎他人的眼光，最重要的是自己要有一颗善心。做医生的一定要做一名良医，济世为怀，不敛财，不唯利是图；做乩童的必须要做一个善乩，认真服务，勿假借神明来谋取私欲，胡作非为。乩童若能在执行任务接触各阶层人士时，不计较得失，懂得恭敬和谦卑，面对各种诱惑、斥骂、折磨，能够忍受，今生的命运必定可以改变，有朝一日会获得世人接受和重视。
       乩童，古来有之，不管我们的社会日后如何演变，相信仍旧会继续存在，医生亦然。
   

一 ------捕风捉影篇之五十九

  
   
    一个微笑，胜过千言万语。
    一丝关怀，重燃绝望人的希望。
    一滴露水，可以使小草生意昂然。
    一道阳光，为世界带来温暖和光明。

    一点布施，让饥寒交迫的人获得重生。
    一念慈悲，能降伏一切魑魅魍魉，邪魔鬼怪。
    一句佛号，蒙佛接引往生极乐，了脱生死。

不闻不睹------佛门故事篇之六

       

野鬼伎俩千般有尽，老僧不闻不睹无穷。

        古时候有一名大德，率领一班徒众在深山结蓬修行。修行期间不时会遇到山精野鬼来干扰，有些会现菩萨相，或现恶兽凶形，跟随他的徒众受到惊吓都不敢再留在山里，也力劝大德离开另外寻找别的地方修行。大德不为所动，徒众全都走了，只有他留下，每天照样打坐念经修行。三年后，所有的野鬼全都消失无踪了。

        大德说：“野鬼伎俩千般有尽，老僧不闻不睹无穷。”这是高僧以‘见怪不怪，其怪自败’来应对魔扰。
        这种功夫不是每个人都有的，必须严守戒律，入深禅定，有大智慧的修行者才能够做到。
        佛云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者，若行若坐。若住若卧，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。”
        我们没有大德不闻不睹的功夫，如果能依佛所说真心念佛亦可以获菩萨护佑，不让妖魔来干扰。
        阿弥陀佛。
      

    

如是称念------捕风捉影篇之五十七

阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛------
南无阿弥陀佛。

行走时阿弥陀佛，做家务时阿弥陀佛，安坐时阿弥陀佛，躺卧时阿弥陀佛，行住坐卧都阿弥陀佛，才能说是南无阿弥陀佛。

睡醒阿弥陀佛，睡前阿弥陀佛，礼佛时阿弥陀佛，无时无刻不阿弥陀佛，每秒每分都是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛------念念阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

如是称念，工夫成片，进而一心系念，你我净土见面。

想想，再想想------捕风捉影篇之五十六

             一颗种子掉落在土地上，获得雨水的滋润，阳光的照射和土地供应的养料，过几天会慢慢地长出嫩芽，没多久就成了一株小幼苗。数年后小幼苗长大成树，开花结果，花叶凋落，腐化后变为沃泥。
        这棵树，白天在进行光和作用制造食物时，它吸取空气中的二氧化碳，排出氧气，不停地净化已被人类严重污染了的空气。
        树荫可以让在烈阳下辛劳做工的人有个乘凉的歇息处，结了的果实成为人与动物不可缺的食物。
        树木被砍伐，可以用来造桥建屋，制作家具等物。
       小树长成大树，表面看起来好像只是为了自己，其实在成长的过程中它已悄悄在保护大自然，也为人群服务。
        想想，没有了树木我们的世界会变成怎样？
        朋友，我们活在这世间，和树木一样，都不是只为了自己。我们的存在也有利益周遭的一切事物。
        再想想，没有你、我、他，这个世界又会变成怎样？

真有神通？------捕风捉影篇之五十五

            吃素的朋友向喜欢吃肉的朋友劝说：“好心你啦，不要买肉类祭拜神明也别再吃这么多的肉了！”
        吃肉的朋友回应说：“你学的法和我不同，你是不会明白的，我每天需要做法，一定要请‘他们’吃肉，这样才能役使‘他们’帮我把事做好。我吃肉还可以顺便念经超度它们，一举两得，多好呀！”
        我坐在一旁，一面听一面享受早餐，没发一言。吃素的朋友苦口婆心多时，都没效果，气得呼呼直跳。

             离开食店后，吃素的朋友问我的想法，我说：“别听他胡扯，这是邪知邪见，他已经走火入魔了。以后再见面时你问他，与人相处时能不能知道别人正在想什么？能不能透视墙壁看清隔邻的情况？能不能清楚听到对面街人交谈的声音？能不能把污水当净水喝？能知过去未来吗？如果不能，夸说自己有超度被吃了的动物的神通，肯定头脑有问题。我们是凡夫，贪嗔痴重，少吃一餐都不能，被人责骂会生气，执著我见，还有分别计较，一点功夫都没有，说自己有大神通，可以超度被吃了的动物，这是大妄语。”

       朋友听了，点头同意。

~ 济公说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，如果你学我，肯定下地狱。”~

       

善缘，佛缘------ 捕风捉影篇之五十四

       学佛前，要广结善缘，

     真诚问候，多关心，迎人以笑脸。

    说话柔和， 为人谦卑忍让，

  举止温和有礼，让人感觉安全。 

  遇弱者时，条件允许，不妨伸手援。

       名闻利养，只是过眼云烟，

       真能做到， 虽然还未学佛，

       你已经与佛结缘。

红尘------捕风捉影篇之五十三

进入红尘，滚滚翻卷，若能抽离，方是真情念佛人。

—— 早晨念佛后突感，记下以劝勉并警惕自己。——

陷阱------捕风捉影篇之五十二

如何跳出？

          世界已乱，仙佛神明纷纷降临，指点迷津。
       我跳大伯公、我跳三太子、我跳关公、我跳大圣爷、我跳法主公、我是黑白无常、我的师父是济公、我是观音菩萨的弟子、阿弥陀佛是我的本尊------各路神明，八方仙佛齐来度众。
       你的师父是小神大伯公，我的师父是关公比你大；你的“老板”是阴神黑白无常，我是大慈大悲观世音菩萨的童身（方言），你应该向我学习请教------
       众生未度，自身未修，童身彼此之间已互分你我，我尊你卑；你小我大；我高你低------种种比较，彼此不服，各怀私心，互相攻讦，嫉妒排斥，你立围墙，我坐我的山头。
       开坛救世，接触各形各色众生的人我是非，面对种种奇难杂症，无非是神明要乩童假借这些因缘，从中学习如何接受、处理并磨练自己。童身不学无术，习染未除，怎能担任重任救度众生？自己未能度而去度人，犹如欲煮沙成饭，缘木求鱼，根本是不可能的事。众生的病患得以康复，所求能如愿以偿，改邪归正，重新做人，皆是其人的因果使然，不是童身的法力促成，更不是仙佛特别给与爱护。
       仙佛神明附身，第一个要度的就是与他有特殊因缘的业力深重的乩童，接下来才是苦难的众生。童身不了解实情，以为自己有仙骨，是神明和仙佛代言人，地位崇高，不可一世，大吹法螺，只要别人听从，供自己差使，进而冒用神明在里头渔利，中饱私囊。
       如你是乩童，有这样的想法和行为，告诉你，你已经在修行的路途中掉进陷阱了。
        

自投罗网，勿怨别人

不会说话的结果------与你分享

            古时候有一位国王，晚上睡觉时做了一个怪梦，他梦见自己满嘴的牙全都掉落了，百思不解，于是就命人找来两个精于解梦的人替他解梦，希望能获得答案，消除自己内心的不安。
        两个解梦人被士兵带到国王面前，国王问他们：“我梦见自己的牙全掉落了，到底是怎么一回事？你们可以替我解答吗？”
        第一个解梦人向国王说：“皇上，梦的意思是说，你的家人以及眷属全都死了，你才死，一个都不留。”
        国王听后，龙颜大怒，喝令左右两边侍卫，把第一个解梦人拿下，狠狠的鞭打了一百棍。
       国王气问第二个解梦人：“你怎么说？”
       第二个解梦人不慌不忙地说：“尊敬的皇上，这是一个好梦，梦的意思是说，你是所有眷属当中最长寿的一位呀！”
       国王听了，开怀大笑，即刻命令侍者拿了一百个金币赏给第二个解梦人。

   ~ 会说话能替自己带来幸福，不会说话会替自己带来噩运。~

说话-----捕风捉影篇之五十一

        大约是六七年前吧，我的一名因车祸导致双眼失明的学生发了一通短讯给我，内容是有关说话的艺术。我看了很喜欢，就把它打印出来，并写上了标题“怎样说”，挂在我的办公室，要自己天天看，提醒自己，小心说话。全文内容如下：

          急事，慢慢地说

利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。

        大事，清楚地说
        小事，幽默地说
        没把握的事，谨慎地说
        没发生的事，不要胡说
        做不到的事，别乱说
        伤害人的事，不能说
        讨厌的事，对事不对人说
        开心的事，看场合说
        伤心的事，不要见人就说
        别人的事，小心地说
        自己的事，听听自己的心怎样说
        现在的事，做了再说
        未来的事，以后再说
        如果对我不满意的事
        请一定要对我说

        上文的文字浅白，内容易懂，所说的都是一些教我们如何说话的技巧，这对我们在日常生活中，与人沟通、来往和处事时有很大的帮忙。若“怎样说”里的每一条都可以做到，那么你就不用担心会得罪人，替自己树敌。在家里、职场上、朋友圈子------你将是一名受人欢迎、喜爱和尊重的人。
         今天重温旧文，感触良多，多年来，扪心自问，对“怎样说”，没有一条自己能圆满做到，实在感到惭愧。
         朋友，你呢？
         愿共勉之。

~ 可以言而不言为失人，不可与言而与之言为失言，智者不失言亦不失人。~

问自己------捕风捉影篇之五十

 

问道于盲，以盲牵盲，终入火坑。

     当家庭不和
     当身体有病
     当生意不好
     当工作不顺
     当爱人离去
     当夫妻反目
     当好心被雷劈
     当好友变成仇敌
     当------

     别去问天   天不会睬你
     莫去问神   神不管闲事
     勿去问人   人不懂解答
     要问
     问自己

    有没有尊重家人

    有没有爱惜自己
    有没有广结善缘
    有没有好吃懒做
    有没有真心付出
    有没有自我检讨
    有没有条件行好
    有没有自私自利
    有没有------

    记得

    最后一问

    信不信

    因果？


佛法总纲领：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

怪病------ 捕风捉影篇之四十九

         这世界无奇不有，很多年前，我亲眼看过一件非常奇异令人难以相信的事。有一个少女，十八九岁，来自渔村，得了一种怪病，就是喜欢跳水自杀。她曾多次被家人从水里救上来，过不久在家人疏于防范的时候又往水里跳，令家人无时无刻不替她担心。不寻死的时候，就是睡觉，可以睡上好几天不吃不喝，身体也没么什么不妥，这在医学上来讲是不可能的事。我在朋友家看过她，睡觉的姿势好像青蛙一样。凡是来看过的人无不啧啧称奇。
       上个星期，我又有缘碰上同样的怪事。一个认识了不久的同乡带了他的儿子在农历新年初七中午来找我，说他的孩子的‘睡病’又发作了，不能做工，睡醒时只吃少许的食物，喝水上厕所，过后又倒头呼呼大睡。他告诉我这种情形一年会发生两次，一次大约在每年的三月，另一次则是在农历新年前。他孩子患了这怪异的‘病’已有七八年了，断断续续到处寻医问神，虽有改善但好了又来，期间也曾有三四年没发作过。今年在农历新年前大约两个星期开始发作，病情愈趋严重。以往怪病发作时，睡上七八天就会自动清醒，今年这一次，睡了将近三个星期还不见好转，他为了这件事心里真担心。虽是新年期间，不得已今硬拉他的儿子来找我，希望我能救救他。
       我望望他的儿子，脸色阴暗，精神萎靡，就问他现在身体感觉怎样？他气虚微弱的说，人很疲累想睡，脑袋又紧又重，浑身感觉软绵绵。
       怪病怎样医？是睡虫抑或懒蛇附体？我察觉不出原因来，一点头绪都没有，有点束手无措，心里真想拒绝，但是眼看到朋友焦虑的样子，为了不想让他失望，唯有硬着头皮试试。
       我开出条件，要儿子学念佛，儿子答应了，要他吃三个月素也没意见，要是好了晚上早睡，尽可能少发脾气，他亦点头。我的条件他全接受后，就帮他念咒念佛，功德回向给他和他的宿冤，并吩咐他从今天开始，要天天念佛。
       年初十晚上，朋友带着他的太太、儿子与孙子四个人来学会念佛，见到我很开兴的说，儿子当天回家后下午四点就‘苏醒’了，整个人精神奕奕，能说能笑又能吃，还邀请我安排时间一起吃饭。
       七八年的怪病，不用吃药，在这样短暂的时间好转过来，这也是一件怪事。

     ~  众生业力不可思议，佛力亦不可思议。~

        

当乩童苦吗？----- 捕风捉影篇之四十八

         当乩童苦吗？你去问乩童（先天的，不是传承或自学的）），十个有九个会说苦。
      倘若你是在十多年前问我，我也会向你皱着脸，垂着眉，悲伤的对你吐诉心中的苦楚，三天三夜也倾说不完；今天问我，我会笑着说，我会以真诚的心向我背后的‘灵’（我不说是鬼神或佛菩萨）说谢谢。因为没有他们，一向来执著无神论的我绝对不可能走上学佛之路，下半生的命运也不可能会改变。我把这特殊的因缘视作我这一生中的一段让我可以窥探神秘的灵界而又有机会学习消业力的非凡机遇。
       开始当乩童无人指点，对‘灵’真假难分，知其然不知其所以然，生活作息大幅度转变，饮食习惯亦异常，心神不宁，恐惧不解，迷乱无助又无奈，不可以说不苦。然而接触一段时期后，接受教导，留意观察和细心摸索，就明白这只不过是‘灵’通过‘借身降乩’来救度乩童自己和有缘众生的方便法门而已，无需再忧惧。
       有人说，乩童借助灵替人解除疑难，医病除患，指点迷津，是好事，行善助人应该快乐才对呀，为什么会苦呢？乩童会认为苦，除了自己的无知之外，还有就是受不了外界的负面批评，如乩童是妖魔鬼怪假冒的,是色魔、是神棍专欺诈信徒、危害社会的------等不堪入耳的指责和斥骂。有些乩童又因自己没修行，受不了诸多内外的压力，结果以酗酒嗑药等方法来麻醉自己，走到这地步，可说真悲呀！
      刀用来切菜叫菜刀，是厨房的好帮手；用来杀人才叫凶器。刀的‘善’和‘恶’，要看操刀人的心，是正或邪来决定。所以法无正邪，只要心正法就正，心邪法肯定邪。明了了自然释怀，乩童无需被片面的批评影响，受其干扰，那就不会觉得苦了。
       有一些乩童，不学无术，无知傲慢，以为自己真能呼风唤雨，撒豆成兵，未卜先知，又利用神明来满足自己的私欲，谋财害命，为所欲为，其实他不知这是苦的根源。
       乩童迷神通，滥用神通，昧因果，不守戒律，将来堕入无间地狱，这才是真苦哇！
          

     ~ 于心无求，从烦恼中锻炼自心。~

乩童是不是很神？----- 捕风捉影篇之四十六

                                                                                                           

年很神

         乩童会画符医病、念咒施法、解降驱鬼、算命卜卦等异术，是不是很神？你可以说很神，但是乩童本身就不能够这样想。
      为什么？因为乩童本身是没神通的，一切的本领都是靠‘灵’降身才能显现出来，没有‘灵’在背后扶助，乩童什么都不是。所以信众不要‘迷’乩童，要懂得分，灵是灵，乩童是乩童，如果把两者混淆，吃亏了，那只能怪自己无知。
      身为乩童的千万别假借‘灵’的名字或把自己当做是‘灵’，宣说自己真有大神通，炫弄欺众，来获取私欲，如是这样，你已经不知不觉走上一条不归路。
      乩童在‘灵’附体替人消灾解难，指点迷津时，要学习以谦虚、关怀、真诚和耐心的态度，认真面对并用正确的方法替前来问事的众生解决错综复杂的问题，让他们的愁眉得以展开，进一步引导他们向善，种福修慧。
      如理如法的为众生服务，能利人利己，本身的业力会逐渐减轻，若能持续，心不退转，日久必定得到龙天护法庇佑，诸佛菩萨加持。
      乩童是凡夫，有‘漏’之身，不要以为他很神，乩童只不过是通过‘灵’附体替人解除疑难杂症的同时，学习如何去掉自己的烦恼，如此而已。
       为人服务后，不夸耀、不求回报、不攀缘，这样的乩童才配称很神。左看右看，真的没有很神的乩童，包括我自己。
         

       ~ 金刚经云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”~

当乩童的基本条件----- 捕风捉影篇之四十五

        凡是初当乩童的普遍都会有以下的问题：
        （一）怨天尤人——不想做傀儡，认为已失去自由,不能
                   继续过着以往为所欲为，放纵自己的生活。
        （二）惶恐惶惑——对‘灵’还不十分了解，恐惧疑惑，
                   患得患失。
         （三）病病殃殃—— 体弱多病，身躯常感觉不舒适。
        如果乩童本身没法子去除这三个问题，那就得每天过着以眼泪洗脸，无语问苍天的痛苦日子了。身为乩童，首先必须要相信背后的‘灵’是利用附体的方式来指导无知的自己消业除障，身体欠佳，衰弱无力，心神不宁，不要以为是魔来陷害你，操纵束缚你，只要转个念，视为他是来‘磨’自己的，成就自己的，那业障就很快可以消除。
        开始办事的时候对‘灵’不可以有半分的怀疑，他叫你站，你不能坐；要你向前走，你不可以往后退；吩咐你做事，别问理由------一切指令（除恶事之外）都要接受。勿以为自己是傀儡，失去了自由，这不能做，那不可以吃，觉得这一生做人已没什么意思了，那你一辈子就只有生活在怨天尤人中，眼泪天天往肚流，心酸无人知。

       古时候，弟子拜师学武艺，首先师父必须看他有没恭敬心，次要观察这弟子是否心正，下来则试探他的耐心，若发现三种条件都不具足，那就不会收他为徒弟，要学习各行各业的基本条件亦是如此。所以乩童自己先要乖乖听话，吃得苦，不可以埋怨，这样才能有资格获得“灵”的指点，不然颠倒黑白，自以为是，走进了死胡同也不知。
       别说“灵”管制严格霸道，没道理讲，古人有谓严师才能出高徒，要走进这门槛，就得先学服从。言听计从还是初步功夫，接下来还要守戒行善，在日常生活中学习，磨砺自己，忍人所不能忍，行人所不能行。忍什么？行什么？
           佛说：“熟处转生，生处转熟”。
       何谓熟处转生，生处转熟？聪明的，自己去翻佛学词汇看吧！

~ 一切法皆是佛法 ~

念佛消灾------ 与你分享

         有一晚，再福师兄独自驾电单车回家，在路途上突然有一辆车从后面急速越过他，然后紧急刹车停在他的前头，他看到这种情形，也紧促猛踏刹车器。有两个脸挂怒气的年亲人，一下车就走到陈师兄的面前，其中一个用手指指着他恶声恶气说：“你到底会不会驾车？”陈师兄一头雾水，不过为了息事宁人，还是向对方连声说对不起，心里跟着默默的不停念佛。

          对方和陈师兄对望 了大约有半分钟后问：“你是谁，刚才你在做什么？我本想揍你一顿的，可是不知为什么，心里却感到阵阵恐惧。”陈师兄笑笑回应说：“我什么都没做，只是心里在念阿弥陀佛。”
       最后，两个年轻人什么都没说，坐上车飞快地离去了。
       陈师兄后来向我说：“当时我的心里没做他念，只是一心念佛，可能得到护法神在旁护佑，免遭恶徒逞凶。”
       阿弥陀佛。

改革------ 捕风捉影篇之四十二

         礼请法师讲经说法是我们学会的主要活动之一。十年前，学会成立后大概四年左右，在因缘具足之下，开始礼请法师来讲经。起初同修们担心会没人来，但出乎意料第一次来听经的同修佛友却多达七十人，这良好的反应增加了我们以后续办讲经法会的信心。二年后搬到现在租来的新会所，空间比较大，曾有一次来听经的人数居然有近两百人，几乎把道场塞满了。于是以后讲经的天数从两三天、五六天，慢慢的延长至两三个星期、甚至有一回长达两个月。
       我们办讲经会的主要目的是要让同修们通过有修有证的法师来讲解经意，提升大家对佛法的认识，进而弘扬净土宗，带动更多人来学会念佛。本来以为经过多次的讲经后，来学会念佛的同修会越来越多，然而事与愿违，人数从之前的六十人左右，慢慢减少，前两年只剩下二十个人不到，有时只有七八个来参加念佛活动，接下来，甚至连来听讲的人也只维持在四十人左右，这明显的告诉我们学会已出了问题。
       问题出在哪里呢？我个人找出了下列几个主要原因：（一）同修之间缺少共识。（二）由法治慢慢转为人治。（三）讲经次数频密，影响了已制定好的共修活动。（四）法师说法曲高和寡。（五）学会活动太多，人力分散。
        找出了原因后，我在理事会上提出，大家认同后就同心协力一起进行改革：（一）多与同修沟通交流,给予关怀。（二）采用集体领导，多协商不执著己见，所有的建议皆必须经过理事讨论决定后，方可采用进行。（三）暂停礼请法师讲经，让大家有更多的时间念佛把心定下来。（四）把同修工作岗位表例如护法，清洁工，法器人员，维那等编制好，增加人手，尽可能把工作分配给多人负责，减少大家的工作量，让大家感觉没压力带着轻松的心情来学会服务。（五）把老人院和少年感化院的关怀工作交给其他团体负责，把精力集中搞好学会。
       经过年多的努力，最近几个月有看到效果了，虽然改革过程中难免会有一些同修批评与误会，但也得到多数人的认同与支持。晚上来学会参与念佛共修活动的人数逐渐增加了，从以前最低潮的七八人增加到三十人左右，如是初一和十五，人数会有五六十人。去年六月普净法师抽空来本会造访时，告诉我们，据她多年来在全国各地净宗学会讲经时所观察到的，所有的净宗学会都面对同样的问题。法师慈悲指点，领导层能不能把学会带好，就要看大家有没有智慧，又现在的人心太乱了，工作一整天后回家，身心已很疲累，又要赶着来听经，很难长时间静下来听经，建议以后把讲经的时间从一小时半改为一小时，讲经时会采用较轻松简易的方式，例如配合有相关的小故事来表达，几个在场的理事听了皆感激法师的劝导和建议。

       去年八月初，在停止礼请法师讲经后第一次复办的连续三天讲经法会中，每一晚来参与的同修佛友居然有百人左右，普净法师在第一天讲经时特地给予本会赞许。讲经后，来听经的同修们都说和以前听经的感受大有不同，以前是一面听一面在看时间，埋怨时间为什么走得这样慢，现在却嫌太快结束，有意犹未尽的感觉。这些反应无疑给我们注射了一支强力针，鼓舞了我们，增加了我们的信心。
       我们会继续努力学习，也衷心冀望佛菩萨继续加持，龙天护法庇佑，净土法门得以弘扬，人人念佛，人人求生极乐净土，免再受六道轮回之苦。

新年祝福----- 捕风捉影篇之四十三

         昨晚十点正，我、太太和一众同修在学会念佛引接2013年的到来。每一年学会会依循惯例举办这活动。”阿弥陀佛------阿弥陀佛------阿弥陀佛”，柔和的念佛声不停的在佛堂内回荡。念呀念，突然学会外头连续不断的传来吵耳的鞭炮声，还有放射烟花的声音，此起彼落。啊，十二点了!这是普罗大众引接新年到来的方式。
        在这新的一年，我祝福大家：“吃得、做得、睡得、拉得、念得。”
        吃得，表示无胃疾、可消万谷粮、做得，是无病痛，身强力壮、睡得，一定心安神宁，无牵无挂、拉得，证明大小便通畅无阻、念得，指能念佛，与佛有缘故，能生净土。
        人生有这五得，夫复何求？
        阿弥陀佛。